Bestil forårsudgaven med advarselsdokumentet her

Pandemien skaber en ny verdensorden

MIKE DAVIS: Ifølge aktivisten og historikeren Mike Davis venter op i 400 typer coronavirus i vilde reservoirer, såsom flagermus, bare på at blive overført til andre dyr og mennesker.

Aktivisten, urbanisten og historikeren Mike Davis er en vigtig tænker på den amerikanske venstre side og en del af New Left Review-redaktionen. Davis er kendt for titler som Slummenes planet (2006) og I Praise of Barbarians: Essays against Empire (2007). Han er også kendt for sine kulturelt kritiske portrætter af Californien i Byens kvarts (1990) og i bogen Økologi af frygt (1998), der beskæftiger sig med frygt for katastrofer som fiktion og virkelighed i Los Angeles. Frygten dyrkes gennem alt fra fantasier om fremmede invasioner til bekymringer om meget virkelige katastrofer som jordskælv og oprør – såvel som epidemier, der inficerer vilde dyr. bogen Monster ved vores dør: Den globale trussel mod fugleinfluenza (2015) begynder med rapporter om spansk sygdom og følger op med nye epidemier med sydligt fokus på, hvordan de påvirker de svageste i samfundet. Social uretfærdighed er et hovedtema i alle Davis 'tekster og i artiklen "Hvem er glemt i en pandemi?", for nylig offentliggjort i The Nation, han adresserer spørgsmålet om solidaritet i kølvandet på coronaudbruddet.

NEW TIME taler med ham om sikre forhold – over telefonen – og spørger, hvad der generer ham mest lige nu:

«Seneste begivenheder. I dag spreder virussen sig i Gaza og Levanten – hvor der er enorme syriske flygtningelejre, der er ekstremt sårbare over for virusinfektioner. Når hygiejnen er dårlig, og drikkevand er forurenet, risikerer vi også infektion fra fæces. Hvis virussen får fodfæste i tarmsystemet, er den langt mere dødbringende end en infektion i luftvejene – det ved vi fra svin, der er blevet udsat for denne type infektion. I disse dage afslører hvert land sine styrker og svagheder. I Indien forsøger Modi at introducere vestlige modeller for social afstand, men det er åbenlyst vanskeligt i et land domineret af tæt skarer og med store slummen. ”

Vi er nødt til at udvikle vacciner og medicin

Alle skal lære af hinandens strategier. Hvilke vigtige lektioner kan vi drage indtil videre?

Ud over at teste mennesker og tage sikkerhedsforholdsregler, er vi nødt til at udvikle og sprede lægemidler mod virussen. Her er vi hæmmet af en medicinalindustrien som er rettet mod deres egen fortjeneste og ikke til folks behov. Problemet med medicinalindustriens lobbyvirksomhed er ikke kun et amerikansk fænomen. WHO er også inkluderet å aftaler hvilket begrænser produktionen af ​​vitale lægemidler, eksklusive kontrakter til store virksomheder, såsom schweiziske Roche. De institutioner, der overvåger medicinsk produktion, har alliancer med dem, de skal føre tilsyn med. Sådanne tilbud under bordet kan være dødelige, når vi kastes i pandemier som denne.

Det er meget muligt at lave vacciner virus som virkelig beskytter, men de private farmaceutiske virksomheder investerer ikke i virusforskning. De vil hellere udvikle nye piller til middelaldrende mænd med styrkeproblemer. For hver virusvaccine, de producerer, er der en overskudsproduktion på hundreder af tusinder af doser – hvilket naturligvis fører til uønskede tab. Løsningen er at nedbryde de store farmaceutiske virksomheder og underkaste dem flere regler.

Hvad med solidaritet og moral?

- reklame -

Hvad med at gå til roden af ​​infektionen på kødmarkeder og slagterier? Tror du, at corona-pandemien vil slå ned med nedgangen i den industrielle kødproduktion?

Der er en række organisationer i USA, der forsøger at sprede viden om, hvad der foregår i industrielle slagterier og gårde. Vi har længe set, at du næppe kunne skabe en bedre inkubator til nye vira end en svinehold. De DNA-baserede viraer muteres temmelig langsomt men vildt RNA-vira som corona er ustabile: De kopierer sig selv meget unøjagtigt. Hver kopi, de laver af sig selv, er en ny version – de spreder ikke i konventionel forstand, men spreder snarere en sværm af mutanter. Muterede varianter, der kan komme tilbage og inficere endda dem, der har gennemgået en tidligere variant. Du vil reservoirer, som blandt flagermus, der er også op til 400 typer coronavirus bare venter på at videregive til andre dyr og mennesker.

Internationalt kan spørgsmålet være, hvem der er i stand til at opretholde tillid til staten og dermed solidaritet og moral?

Der har længe været et fald i solidaritet med andre mennesker, både nationalt og internationalt. Bare se på, hvordan vi har normaliseret influenza: Sådanne virusinfektioner dræber titusinder hvert år, selvom de kunne have været forhindret af vacciner. Mentaliteten er den samme som i pistollovene, vi har i USA: dødsfald indgår i statistikker i overensstemmelse med trafikulykker – og dermed normaliseres.

Og når panikken breder sig, hamstre folk, nogle flytter eller trækker sig tilbage til luksuriøse sommerhuse.

For et par år siden redigerede jeg en bog med titlen Onde paradis hvilket handler om dette: Vi finder i stigende grad, at de rige prøver at etablere overbeskyttede enklaver, eksklusive zoner for mennesker, der først og fremmest tænker på sig selv. I Malibu er der nu lukkede luksuriøse boligområder, der har deres egne private brandvæsen i tilfælde af en ny skovbrand. Vi ser denne tendens overalt.

Det er ikke migranterne, der bringer infektionen, det er jetsetters.

Jeg er konstant forbløffet over, hvor fejede de er rige er. De har også meget ofte en fobi til mikrober, som du måske har bemærket. På den modsatte side har du rigtige helte, såsom læger og medicinsk personale i Vestafrika, som gentagne gange har vist en vilje til at træde ind i farezonen for at redde liv.

Moralske giganter

Beskyldningen af ​​fejhed kan godt ramme velstående lande i Vesten generelt – som stadig glider videre mod at blive ”onde paradis”?

Du bygger mure, og du vil holde flygtninge ude, men det er ikke migranterne, der bringer infektionen, det er jetsetters. De fleste rige lande – især den angelsaksiske blok – har vendt ryggen til de fattige lande, hvor pandemien, som nu spreder sig gennem slummen, uden tvivl vil udfolde sig på sit mest uundværlige. Rige lande som De Forenede Stater har opgivet ledelsen for at yde medicinsk hjælp til den tredje verden. Men to små lande – Cuba og Norge – er moralske giganter i dagens krise. Selvfølgelig har Cubas læger længe været helte, altid til stede i frontlinierne af farlige epidemier som Ebola. Norge har et anti-immigrations mindretal, men den nationale sans for moral, formet af deres socialdemokratiske og religiøse arv, er den mest internationalist i Europa. Det er imponerende, at Norge nu har taget føringen med at oprette en permanent FN-fond til at yde medicinsk hjælp til fattige dele af verden.

For Kina ser coronakrisen ud til at ende i en moralsk triumf.

Hvad er konsekvenserne af forskellige moralske bestræbelser i forskellige lande?

Jeg tror, ​​det kan forudsige Europas død: Med et solidarisk sammenbrud i EU vil hele det europæiske projekt stå på en stenet grund. I stedet for at få hjælp fra deres storesøstre, Tyskland og Frankrig, skal du søge Italia Hjælp nu fra Kina, Rusland og Cuba til vigtige forsyninger og ekspertise. For De Forenede Stater kan krisen betyde et dramatisk tilbagegang, et tab af prestige, position og indflydelse. til Kina efterlader coronakrisen til at kulminere i en moralsk triumf. Hvor de oprindeligt stod over for berettiget kritik for at undertrykke vigtig information, endte de med en national krise, efter at folket protesterede. Nu er Kina sandsynligvis det mest åbne land i verden i rapporteringen om sygdomsudbruddet – der yder medicinsk hjælp og ekspertise til en lang række lande over hele verden. De geopolitiske konsekvenser kan næppe overdrives.

Positive kendetegn ved det kinesiske samfund

Betyder det trods alt, at Vesten vil blive trukket til Kinas politiske metoder?

Det offentlige apparat, der bruges til at kontrollere sygdomsudbruddet i Kina, har efter min mening intet at gøre med for eksempel de midler, der bruges i omskolingslejre for uighuerne. Der er positive træk i det kinesiske samfund. Når det lykkes så godt, skyldes det også, at de formåede at isolere udbruddet, så sundhedspersonale fra resten af ​​Kina kunne sendes i stort antal. De byggede et hospital med 1000 senge på 24 timer og mangler ikke medicinsk udstyr, da de har beordret fabrikkerne til at arbejde døgnet rundt. I Frankrig har staten overtaget produktionen af ​​visse instrumenter. USA har sine begrænsninger i den henseende, især den måde Trump styrer landet. Jeg har ikke hørt nogen forslag om at omdanne Trump-hotellerne til hospitaler, men det ville være en rettidig moralsk udfordring.

I USA ser vi en ny moralsk front politisk, ikke i partierne, men fagforeningerne fra progressive læger og sygeplejersker, der i stigende grad raser over en dysfunktionel sundhed. Sundhedsarbejdere bliver mere og mere radikaliserede. Det er heller ikke tilfældet, at højreorienterede politikere altid tager sagen forkert, mens de til venstre har ret.

Men kan ikke krisen også være en gylden mulighed for venstre, hvis de kun ved, hvordan man griber dette historiske øjeblik med en reel plan? Kan vi få et gennembrud for The Green New Deal?

Måske, men ikke engang Bernie Sanders er radikal nok, fordi han næsten kun taler om De Forenede Stater. Den amerikanske venstre side, som jeg er en del af, fortjener kritik, fordi den er lidt optaget af verdens fattige – og ender med en fortyndet version af "America First" -princippet. Jeg er interesseret i at kritisere dette og har skrevet om det i en artikel, jeg kaldte "Hvem vil bygge arken?". Hovedtemaet her var Vestenes ansvar for at modvirke den globale opvarmning. Vi må afvikle forvitring af global solidaritet.

I dag behandles store områder i verden i praksis som overflødige og ubetydelige – da de kan ofres uden økonomisk tab. Dette er sandt i forbindelse med både klima og sundhed: Verdenspolitik føres, så vi indirekte fordømmer hundreder af millioner mennesker til døden.

Er der for meget at håbe på en ny global solidaritet i kølvandet på pandemien?

På nogle måder vil vi opleve en fuldstændigt ændret verdensorden inden udgangen af ​​sommeren.

Anders Dunker
Philosopher. Permanent litterær kritiker i New Age. Oversætter.

du kan måske også lideRelaterede
Anbefalede