Bestil forårsudgaven med advarselsdokumentet her

Johan Galtung: Sikkerhed giver ikke fred – fred giver sikkerhed

Ny Tid har besøgt grundlæggeren af ​​fredsundersøgelsen Johan Galtung i sit hjem i Spanien. Nu er han 87 – og stadig i fuld sving.
>
(Maskinoversat fra Norsk af Gtranslate (udvidet Google))

Øverst i den lille by ser du op mod markerede bjerge i skumringen. Det minder om Rondane set fra Furus-søen. Men det er langt fra det kølige efterår Norge. Vi er på Spaniens solrige kyst, i l'Alfaz Del Pi, med fredsforsker Johan Galtung. Er han undslået Norge bare for at søge tilflugt i noget lignende? "Ja, det ligner Rondane," må Galtung indrømme. ”Er det ikke vidunderligt her?” Han rejser sig klokken seks. Han har et ryddeligt skrivebord hver morgen, men får spændingen ryddig om natten. Tager sit eftermiddagsbad. I seng klokka ti.

"En dag i 1977 forlod jeg Norge," siger Galtung. ”Jeg kom i vores varevogn, med min kære japanske kone, vores to børn – dreng på 7 og en nyfødt pige – plus min svigermor, der ville være 100 år om en måned tæt på, samt min ældre søn Harald. Dette var virkelig en Volkwagen! Og jeg kan huske, at jeg følte mig enorm lettelse, da vi krydsede grænsen til Sverige. Befrielse for at forlade et Norge, som jeg troede var helt afhængig af De Forenede Stater. Hvilket selvfølgelig gav mig etiketten 'anti-amerikaner'. ”

Hr. Fred selv. Et besøg på Københavns Universitet for et år tilbage fik Ny Tid til at deltage i et interessant foredrag af tidligere chef for norsk PRIO, Stein Tønnesson. Temaet var spændingerne i Kinahavet, og Tønnesson blev introduceret som en af ​​verdens fremste kendere på området. Dekanen, der introducerede erindringen om, at FRED var universitetets hovedtema i disse dage. "Og", sagde han triumferende, "næste uge kommer selve grundlæggeren af ​​fredsundersøgelsen, Mr. Peace selv, Johan Galtung!"

For næsten 60 år siden grundlagde Galtung The Peace Research Institute i Oslo (PRIO). Han ledede institutionen i 10 år og satte den på fredskortet. Derefter fortsatte han som professor ved Universitetet i Oslo i flere år, før han rejste til udlandet. Han har modtaget æresprofessurer og æresdoktorater fra hele verden. Men eksamensbeviserne er gemt væk i en smal korridor, som Ny Tid næppe slipper ind. Også der er Erik Bye erindringspris for 2011. Han er tydeligvis stolt af den – eller måske mere taknemmelig? Den gives til en, der "i en periode har vist et frygtløst og fyrigt engagement (...) og modet til at gå imod strømmen og det modige synspunkt, uden kompromisløs kamp for fred, retfærdighed og menneskelig værdighed."

- reklame -

"I dag får jeg anmodninger fra alle verdens lande om at mægle, holde foredrag eller tale," siger Galtung. "Bortset fra myndighederne i Norge og USA," tilføjer han. Han har haft professorater i begge lande og vender konstant tilbage for at møde studerende, studerende og aktivister.

Vi ser på Galtungs hjemmesider (Transcend.org) at han holder Harold Pinters Nobelpris tilbage fra 2005, hvor den konstante søgen efter sandhed er dramatiker og forfatter Pinter's parti. Borgeren Pinter skal på den anden side altid handle i henhold til hans indsigt i, hvad der er fair og hvad der er galt. Der er en masse Pinter i Galtung – mordernes imperialismekritik inkluderet. Centralt for dem begge er, at søgning og indsigt skal føre til handling.

Ikke antisemit – tværtimod. Mellemøsten og jødernes og palæstinensernes forhold er af stor interesse for ham. Han kalder det også "Vestasien". Mellemøsten (Balkanstater), Mellemøsten og Fjernøsten er britiske begreber, og Galtung ser ingen grund til, at han skulle dele det britiske perspektiv på verden.

Fred opnås ved at trække alle landene i området tilbage.

Galtung har haft adskillige foredrag, opgaver og mægling i Israel og Vestasien. "Jeg kritiserede også en del af israelsk politik – og blev straks mærket 'antisemit'." Dette til trods for, at han mere end én gang har modsat sig en kraftigt kodet muslimske lærde og forsvaret Israels ret til at eksistere inden for internationalt anerkendte grænser.

Efter foredraget Ti teser den 22. juli ved Universitetet i Oslo i september 2011 stormede det omkring Galtung i norske medier. ”Jeg blev også kaldet antisemitisk, fordi jeg havde sagt, at hvis du står over for fordomme, så er du nødt til at sikre dig, at du kender disse fordomme. Hvis for eksempel fordomme udtrykkes i noget, der kaldes protokollerne, selvfølgelig, læse disse. Hvis du vil bekæmpe fordomme, skal du kende dem. Når alt kommer til alt er det grundlæggende for alle, der ønsker at kalde sig selv en intellektuel, ”forklarer Galtung.

Religioner slipper imidlertid ikke væk fra den nu ankomne fredsforsker, og religioner hænger sammen i Vestasien. "De samme rollemodeller og profeter dukker op igen i de herskende religioner, og det burde være grundlaget for et fantastisk samarbejde," siger han. Kristus eller Isa går igen i kristendommen og islam, Moses eller Musa i jødedommen og islam. Der er et stort potentiale for fredelig kommunikation her, ifølge Galtung.

(Videointerview om strukturel vold, Israel, Folke Bernadottte og antisemitisme.)

- Hvis du går til vores rige jødiske nutidige litteratur og forfattere som Malamud og Singer, ser vi udtrykket jødet som mensch eller jøderne som det typiske menneske. Ikke privilegeret eller ofret, men blot en rigtig person. 

"Præcis. Der er utallige måder at være jøde på. Talrige profeter, rabbinere, skoleanvisninger. Den ene siger noget, og den anden river den ned og lancerer en anden forståelse. " Det er netop derfor, Galtung er fascineret af jødedommen. ”Jødedomskraften ligger på det sted, den giver dialog. Til samtalen. Sandheden jages altid frem af de mange uddannede og dygtige rabbinere og lærere, "argumenterer Galtung og fortsætter:" Det er ikke kun lov, men det er nødvendigt at være uenig, fortolke, tænde på påstander, holdninger, traditioner og fakta for at komme videre . Det er værdien Hvorfor som et barn naturligt bringer ind i deres verden – jeg har fire og ved hvad jeg taler om. Den sande intellektuelle spørger den samme ting Hvorfor. Dette har sine rødder i den jødiske tradition. ”

Galtung minder om sin tid som professor i 1960'erne ved City University of New York – et gigantisk konglomerat af colleges med næsten 500 studerende i dag. I Galtungs tid var der "kun" 000 studerende der. Han siger: ”Afdelingen havde en stab på 100 procent jøder. ”Er det ikke lidt stort?”, Spurgte jeg. ”Men Johan, vi er de bedste – selvom der er undtagelser som dig. Vi vil have det bedste! ” svarede han. Galtung er ikke sikker på, at det er så klogt i en verden, hvor virkelige antisemitiske kræfter ved, hvordan de finder deres sag.

Palæstina-Israel konflikten. - Det er næsten 70 år, siden Folke Bernadotte blev myrdet af zionistiske terrorister ledet af den afdøde premierminister Yitzhak Shamir. Bernadotte havde sagt, at han havde brug for tre måneder til at løse konflikten mellem Palæstina og Israel. Hvorfor har det gået 70 år, uden at palæstinenserne har fået deres egen stat? 

”Det har mange årsager. Bernadotte havde løsningen. Hans forslag ville blive vedtaget af FN. Han ville gøre Jerusalem til et internationalt område, og han påpegede dele af landet, hvor muslimer og jøder var i flertal, så de hver især kunne have deres respektive territorier. Planen blev accepteret af både sovjet og USA. Det kunne have ført til fred. Bernadotte måtte dræbes. "

I en for nylig tale af Bernadotte i The Independent hævdede Geula Cohen – der var en 17-årig aktivist på det tidspunkt – også, at det var rigtigt at dræbe Bernadotte. ”Ellers ville vi have mistet Jerusalem,” sagde hun.

"Bernadottes problem ligner dit problem," siger Galtung selv af israelske embedsmænd: "Du foreslår meget, at mange er enige om." Det er farligt at se løsninger. ”De ved, at jeg ikke er antisemit. Men de ved også, at det er dumt at dræbe mig med min position. Det er bedre at forsøge at ødelægge mit omdømme – dræb mig selv åndeligt og kulturelt. De prøver at gøre det ved at kalde mig antisemit, ”siger Galtung.

- Israel stoler på våben og sikkerhed? 

”Sikkerhed skaber ikke fred,” siger han, ”Fred skaber sikkerhed. Dette er også tilfældet i Vestasien. For at opnå fred skal alle lande indgå i området med den såkaldte Israel-Palæstina-konflikt – Libanon, Jordan, Egypten, Syrien, Palæstina og Israel. De seks nabobyer. Men måske endnu mere – 20? Naboeres naboer. En vestasiatiske alliance af stater, der deler fælles interesser i fred og udvikling. Hvem kan dele deres ekspertise, ressourcer og behov. Ikke med etnisk rensede områder, men hvor mangfoldighed vokser over grænserne. Berig hinanden. ” Disse ord – mangfoldighed og gensidig berigelse – han bruger meget i disse dage vi besøger. Uanset om vi taler om Afrika, Asien, vold, økologi eller De Forenede Stater.

”Det, Israel aldrig vil lykkes, er at ringe til et stykke land og sige,” dette er vores ”. Løsningen, "siger Galtung," er at finde måder at leve sammen på og leve med de mange lande i regionen, der i århundreder har været i fred. Hvad med at plante palæstinensiske bosættelser i jødiske områder som kompensation for israelere, der bor på Vestbredden? ” Galtung ser at væve folket sammen som løsningen for regionen. Et væv, de kender godt, og som fungerede i århundreder. Og det er i den gensidige berigelse af mangfoldighed, at han finder sine løsninger – ikke i grænser og vægge eller i rustning.

Gaddafi, NATO og Kina. - Hvad med NATO's politik for ændring af regimet over for Muammar Gaddafi i 2011? 

”Vesten relaterede egentlig kun til en lille stribe af det nordlige Libyen, den vestbengaliserede region, der blev betegnet som et demokratisk højborg i modsætning til hvad de troede var Gaddafis diktatur i Tripoli-regionen. Men de, der elskede Gaddafi, var først og fremmest sydfolket – dem, der havde været en del af olierigdommen under Gaddafi. Dette er, hvordan Gaddafi bragte retfærdighed til landet. Uddannelse, sundhed, infrastruktur osv. De, der deltog i dette, var mange, og de elskede ham, ”siger Galtung. Han fortsætter med at sige, at Gaddafi havde støtte i Sydafrikas Nelson Mandela, som ikke kunne glemme sin mangeårige hjælp til ANC og befrielseskampen. På den anden side forræder De Forenede Stater Mandela og leverede de oplysninger, der førte til Mandelas arrestation og 27 års fængsel. Det er en del af billedet.

- Du sagde, at fjernelsen af ​​Gaddafi bestod af en række årsager?

 ”Gaddafi brugte olieformuen til at udvikle landet. Men han havde mål for hele det afrikanske kontinent. Han ville oprette en afrikansk bank – ikke en verdensbank. Han ville have en afrikansk udviklingsfond, og han ville have en afrikansk fælles valuta – en guldmiddag, der ikke kun kunne forene Afrika, men også blive en ny olievaluta. Dette udgør en trussel mod dollarens position som international valuta og vestlig dominans i Afrika, ”forklarer han. ”Natos ambitioner blev oprindeligt planlagt som en regimeskift. Gaddafi måtte dræbes. "

- Har Norge med NATO bundet sig til masten fra en aggressiv magt?

"NATO har ændret sin karakter fra at være en defensiv organisation, hvor artikel 5 sikrede gensidig støtte, hvis et land blev angrebet. Med USAs førsteklasses atomvåbenstrategi har vi også haft en mere farlig situation. USA er det eneste land, der først er villig til at angribe med atomvåben! ” svarer Galtung.

Jeg vil hævde, at det meste af menneskeheden lider af strukturel vold. Det modsatte er autonomi.

Vi går ikke uden at nævne Kina. Hvad ønsker Kina? ”I Kinas historie er Tang-dynastiet omkring 600–900 en tid med storhed. De søger at gendanne dette med blandt andet en handelsvej til Afrika, ”siger Galtung. ”Forestil dig en akse fra Kina i øst langs kysten og land til Afrika. Og så videre gennem Afrika, fra Dar til Kinshasa i vest, og derefter bådforbindelse til Latinamerika. I 1955 mødtes 29 alliansefri stater i Indonesiens Bandung – med Zhou Enlai, Nehru og Nasser ved roret. I Bandung-erklæringen byggede de på FN's charter og staternes ukrænkelighed og på ligestilling og gensidig fordel i samarbejde. De forsøgte at etablere et samarbejde uden for USA's og Sovjetunionens supermagter. I dag er Kina på vej i ånden fra Bandung-erklæringen. ”

Strukturel vold. Der er enighed om, at Johan Galtung har beriget samfundsvidenskaberne med konceptet strukturel vold. Lanceret i artiklen "Vold, fred og fredsundersøgelse" (1969) har det næret beslægtede begreber der kulturel vold og symbolsk vold i filosofi og sociologi årtier senere.

Strukturel vold undertrykker inden for og er en form for skjult misbrug. Der er ikke blod i gaderne eller batons og bomber, men det er alligevel konkret. Det besætter dig indefra, former dig og dine forventninger og frigør dig og hindrer din udvikling. Og det kan koste liv og helbred.

”Jeg vil hævde, at det meste af menneskeheden lider af strukturel vold. Det modsatte er autonomi, ”siger Galtung.

Da strukturel vold forhindrer mennesker i at udvikle sig frit, udvikler denne forståelse af vold konstant sig. Nye lægemidler og teknologi gør det muligt at give mennesker hjælp i dag, som de ikke kunne for 100 år siden. Men køn, race, alder og opholdssted bestemmer, hvilken type muligheder man har – institutionaliseret vold er institutionaliseret og forankret i sociale strukturer, der begrænser mange menneskers muligheder for at imødekomme deres grundlæggende behov og udvikle deres potentiale.

Galtung kan lide at tale om dette: ”Kom først penetration: Et fremmed element tager kontrol over kulturen og handlingsmønstrene og gør det klart, at de, der er berørt af kontrollen, er på et lavere niveau end kontrollen. Derefter opstår fragmentering og marginalisering. Den dominerende holdes isoleret, så han ikke kan organisere sig med andre undertrykte. Han bliver sat på sidelinjen som tilskuer. "

- Så han kan kontrolleres?

"Right. Der er et klasseaspekt her. Offeret er ikke berettiget. Andre bestemmer over ham. " Galtung giver et forklarende eksempel: ”Forestil dig en zambisk landsby. Regeringer bygger ekspressveje mellem byer og ignorerer landsbyerne, de skærer igennem. Landsbyerne bringes ikke tættere sammen, men er delt af vejen og skoven. Vejen er beregnet til biler og lastbiler, som landsbyen ikke har. Folk forvises i vejkanten – de er bogstaveligt talt marginaliserede. Det er de mægtige byer, der får alle fordelene. Byerne bliver integrerede og horisontale, mens landsbyerne bliver fragmenterede og marginaliserede. ” Og med dette er vi tilbage i imperialismen igen: En central form for strukturel vold er ulighed mellem nationer og inden for nationer, og det er imperialisme, som systemet skaber og opretholder. Galtungs teori om imperialisme kan således forstås som en teori om muligheden for befrielse fra strukturel vold.

- Kontrolsamfundet med øget overvågning, militær magt, centraliseret økonomi og politisk magt giver os mindre frihed. Er der en dyb tilstand? Nogen der kontrollerer, at vi aldrig ser?

 "Det er sandsynligvis tilfældet, at kræfter som magt og velstand samles og kontrollerer ukontrolleret." Galtung har respekt for begrebet deep-state, men det er ikke et Galtung-udtryk. Han taler om det dyb kultur – den kultur, der styrer dig dagligt uden at vide det eller tage en beslutning. ”Vi ledes af den dybe kultur – det vil sige livsmønstre og forventninger, der omgiver os og begrænser os uden den øjeblikkelige mulighed for korrektion. Dette er vold mod mennesker. En dyb kultur er en form for strukturel vold. ”

Meget synlige spor. Ny tid får 400 google-hits, når vi søger strukturel vold eller strukturel vold. Ikke dårligt for en samfundsvidenskabelig periode født i Oslo for 50 år siden.

Gaddafi havde mål for hele Afrika: en afrikansk bank og fælles valuta – en gulddiner som den nye olievaluta. Han måtte dræbes.

Fredsforsker Galtung er flygtet fra sit hjemland. Fra l'Alfaz spreder han sit internationale netværk for fred. Og byen har reageret ved at bygge en ærespark i hans navn – "Parque por la Paz Johan Galtung". Vi insisterer på at se parken. Et mindesmærke, mens han stadig lever, er ikke for mange mennesker. Er han stolt? Parken og alle google-hits på hjertet af "strukturel vold" er ting, der får ham til at se efter spor. Det vejer for meget bullshit og fornærmelser.

Johan Galtung er stadig og uden tvivl "fredsforskningens far", selvom han ikke længere inviteres til at gå ned af dørene til PRIO i dag. Han blev 87 år på FN-dagen. Selvfølgelig.

Du kan læse del 2 af interviewet her.

John Y. Jones
Leder af Networkers North / South og Dag Hammarskjöld-programmet (medlem af New Times-redaktionen).

Giv et svar

Indtast venligst din kommentar!
Indtast venligst dit navn her

Dette websted bruger Akismet til at reducere spam. Lær om, hvordan dine kommentardata behandles.

Mytologier / Den himmelske jæger (af Roberto Calasso)I Calassos fjorten essays befinder vi os ofte mellem myte og videnskab.
Kina / Den tavse erobring. Hvordan Kina underminerer vestlige demokratier og reorganiserer verden (af Clive Hamilton og Mareike Ohlberg)Det vides, at Kina under Xi Jinping har udviklet sig i en autokratisk retning. Hvordan effekten har spredt sig i resten af ​​verden, forfatterne, australske Clive Hamilton og tyske Mareike Ohlberg, kaster lys over i bogen.
Nawal el-saadawi / Nawal El-Saadawi – i memorandumEn samtale om frihed, ytringsfrihed, demokrati og eliter i Egypten.
Nekrolog / Til minde om Nawal El-SaadawiKompromisløst talte hun imod magten. Nu er hun væk, 89 år gammel. Forfatter, læge og feminist Nawal El-Saadawi skrev til NY TID fra juni 2009.
Debat / Hvad er sikkerhed i dag?Hvis vi ønsker fred, skal vi forberede os på fred, ikke på krig. I de foreløbige partiprogrammer er ingen part på Stortinget for nedrustning.
Filosofi / Politisk filosofi om sund fornuft. Bånd 2,… (af Oskar Negt)Oskar Negt spørger, hvordan den moderne politiske borger blev til i kølvandet på den franske revolution. Når det kommer til politisk terror, er han klar – det er ikke politisk.
Selvhjælp / Overvintring – Kraften til hvile og tilbagetog i vanskelige tider (af Katherine May)Med Wintering har Katherine May projiceret en forlokkende, essayistisk selvhjælpsbog om kunsten at overvintre.
Krønike / Tag ikke højde for, hvilken skade vindmøllerne kan forårsage?Har vindkraftudvikleren på Haramsøya groft forsømt? Det mener ressourcegruppen, der siger nej til lokal udvikling af vindmøller. Udviklingen kan forstyrre radarsignaler, der bruges i lufttrafikken.
Den mimetiske kraft / Beherskelse af ikke-mestring i smeltetiden (af Michael Taussig)Efterligning af en anden er også en måde at få magt over den portrætterede person på. Og hvor ofte ser vi en efterligning af kosmos ved en bar i en mørk sidegade?
Stråling / Teslas forbandelse (af Nina FitzPatrick)Finder forskerne i romanen det ultimative bevis for, at dele af moderne teknologi ødelægger menneskelig neurologisk biologi?
Foto / Helmut Newton – Det dårlige og det smukke (af Gero Von Boehm)Fotograf Helmut Newtons kontroversielle kultstatus fortsætter længe efter hans død.
Meddelelse / Sverige og England var demokratierBehandlingen af ​​Julian Assange er en juridisk katastrofe, der begyndte i Sverige og fortsatte i Storbritannien. Hvis USA formår at få Assange udleveret, kan det forhindre offentliggørelse af information om stormagt i fremtiden.
- Annonce -

du kan måske også lideRelaterede
Anbefalede