Bestil forårsudgaven med advarselsdokumentet her

Arbejderklassen prøver desperat at forsvare sin værdighed 

Teater: Vend tilbage til Reims
Regissør: Didier Eribon
()

Den franske sosiologen Didier Eribons bok om oppveksten som homofilt arbeiderklassebarn ble en bestselger i Tyskland i fjor. Nå er Tilbakekomst til Reims blitt iscenesatt av teaterregissør Thomas Ostermeier.

Hvorfor var bogen Vend tilbage til Reims af franskmanden Didier Eribon en enorm succes og sidste års bog i Tyskland? Det har tre hovedårsager: For det første blev bogen en bestseller med over XNUMX solgte eksemplarer. For det andet blev det kommenteret af de fleste store tyske og nationale tyske aviser. Den tredje grund er, at bogen – selv om den er oversat af en tysk forlag kun syv år efter udgivelsen og på trods af at den handler om det franske klassesamfund, som er helt anderledes end tysk – analyserer et emne, der når ud over de franske og tyske daglige nyheder.

Didier Eribon er sandsynligvis en af ​​de mest berømte sociologer i lang tid. Født i Reims by i 1953, er Eribon journalist, forfatter, sociolog og filosof. Han forsker og underviser som professor ved Amiens Universitet. Først studerede han filosofi i Reims, derefter i Paris. Efter at hans planer om at blive universitetslærer forfaldt, arbejdede han som journalist for aviserne Liberation og Le Nouvel Observateur. Senere har han hovedsageligt været aktiv som forfatter og udgivet en række bøger om homoseksuel subjektivitet, inklusive bogen Échapper om psykoanalyse, hvor han kritisk diskuterer Freuds psykoanalyse.

Tingenes rækkefølge

Eribon har skrevet om sin sociale og seksuelle skam som homoseksuelle børn i arbejderklassen, hvor kampen for at befri sig fra stigmatisering og social undertrykkelse har efterladt dybe markeringer. Vend tilbage til Reims hverken forsøger hverken at forklare højrefløjens opståen eller analysere klassesammensætningens ændringer i kapitalismen. Det er en bog om rækkefølgen af ​​ting. Eribon forklarer, hvordan vores oprindelse passer ind i vores følelser, tale, handlinger, vores smag, vores livsplaner og vores kroppe. Vend tilbage til Reims handler om sociale og politiske determinismer – et område, hvor det er ekstremt sjældent, at nogen våger at tale så åbent. Eribon rører ved og engagerer publikum, fordi han tør at bryde ud af en fast akademisk udtryksmåde. Han udsætter sig bevidst for en sårbarhed for at befri sig fra sine egne sår.

”Jeg var ikke en arbejdende børn – Jeg var en bøsse børn, a bøsse ungdom. "

Debatten om bogen har drejet sig om, hvorvidt pressekommentatorer har fortolket den forkert og ført den til gennemførelse til en politisk analyse: Nogle mener, at bogen bekræfter teorien om, at det højrepopulistiske parti Nationalfronts fremkomst skyldes valgflugt fra det franske kommunistparti. Eribon påpeger selv, at han har skrevet en bog om sin mor og ikke en politisk analyse.

Homoseksualitet og proletariatet

- reklame -

Eribons forældre ønskede at opnå materiel velstand. I tresserne var det næsten umuligt for almindelige arbejdere i klassedelt Frankrig. Dette er en smertefuld oplevelse for Eribon, da han ikke når uddannelsessystemet for at kunne tage statseksamen på olecole Normale Supérieure i Paris. Økonomien strækker sig ikke.

Anden verdenskrig ødelagde morens planer om sekretærundervisning, hvor hendes far blev et vrak af alkohol på fabrikken. Uddannelsesunderskuddet arves af forfatterens brødre, når de arbejdende sønner afslutter deres skolegang som teenagere og begynder at arbejde i et slagteri eller fabrik. På en måde er det Eribons homoseksuelle holdning, der "redder" ham fra den samme skæbne. Fordi han er stigmatiseret som homo, afviser han alt, der minder om det arbejdsliv. Filosofistudier af tænkere som Sartre, Marx og Beauvoir viser en vej til en anden verden, der giver ham mulighed for at studere ved University of Reims. Derfra flygter han til Paris.

Eribon beskriver, hvordan seksuel og social skam interagerer og fører til benægtelse af ens egen klasse. Forfatteren afslører Reims som et sted, hvor han blev mobbet af sine egne. "Dit forbandede feje, rulle," kaldte de efter ham. Han skriver: ”Gradvis opdagelse og erhvervelse af ens seksualitet betød allerede at tilskrive mig en stigmatiseret kategori defineret ved fornærmende ord og udtryk.” Moren omtalte kun sin legende som ”som dig”.

FOTO: Arno Declair

iscenesættelse

Som et resultat af Eribons tyske boksesucces valgte teaterdirektør Thomas Ostermeier at iscenesætte sociologens bog. Showet blev inviteret til dette års Theatertreffen i Berlin.

I forestillingen Vend tilbage til Reims (Rückkehr nach Reims) vi møder Eribon og hans mor i arbejderklassen i et dokumentarisk essays i et "DDR-filmstudio". Nina Hoss spiller Katy – fortælleren til det lydspor, der tilføjes til filmen. Hun læser uddrag fra bogen parallelt med filmvisningen. Filmregissøren (Sebastian Schwarz) og lydingeniøren (Ali Gadema) er de to andre skuespillere i teaterscenen.

Publikum ser Didier Eribon sidde ved togvinduet på vej tilbage til arbejdsbyen Reims, hvor han voksede op. Han kalder på døren til det hvidmalte rækkehus og ser på gamle sort-hvide fotografier fra sin mors skoæske. Her har hun boet i årtier med sin far uden et eneste besøg fra sin søn. Det er først nu, efter sin fars død, at forfatteren har overvundet skammen og fundet modet til at besøge sin mor. Morens tykke og hævede ben vidner om et langt og stående arbejdsliv på fabriksgulvet, hvor den daglige opgave var at fastgøre låg på dåse glas.

Vil du have for meget

Under stykket er der meningsforskelle mellem Katy og filmregissøren. Katy reagerer på, at en filmsekvens viser venstreorienterede demonstranter, mens hun læser en tekst om Le Pen og National Front.

Senere finder vi ud af Katy (Nina Hoss), at skuespillerens far, Willi Hoss, ligesom Eribons forældre, har arbejderklasse baggrund og var involveret i oprettelsen af ​​arbejderforeningen i Daimler-Benz i det sydlige Tyskland. Vi hører, at udenlandske arbejdstagere fra Tyrkiet blev nægtet medlemskab af unionen. Father Hoss beskæftiger sig med udenlandske arbejderes arbejde og får et gennembrud i virksomhedsledelse.

Alt dette er godt og godt, Nina Hoss spiller fremragende. Intet galt med hendes kamp for arbejderklassen. Showens svaghed er på den anden side, at for mange historier er pakket ind i en tre timers lang historie.

Tvangs klasse rejse

Hvordan lykkedes Eribon at løsrive sig fra Reims? Han tvinges til at distancere sig fra sin oprindelse. For at befri sig fra seksuel skam, må han nægte sin klassetilknytning. Målet er at slippe af med handlemønstre, der er typiske for arbejderklassen: forfatteren ændrede udseende, jargon, sprog, kjole og skrivestil.

Det franske uddannelsessystem opretholder en "forkalket" social struktur.

For Eribon er "social og seksuel skam som to gensidigt afhængige kredsløb, der resulterede i, at jeg måtte omdefinere mig selv," og yderligere: "Jeg var ikke en arbejdende børn – Jeg var en bøsse børn, a bøsse ungdom. "

En af Eribons forbilder, sociologen Pierre Bourdieu, skriver, at udtrykket "smag" næsten altid er kendetegnet ved social oprindelse. For Bourdieu er den sociale baggrund afgørende. Oprindelsen predestinerer en bestemt opførsel og skaber tilhørighed i samfundet. I programhæftet til teaterforestillingen påpeger Bourdieu, at børn i arbejderklassen kun udgør seks procent af alle studerende, der tager højere uddannelse i Frankrig. Det franske uddannelsessystem opretholder en "forkalket" social struktur, hvor det favoriserede samfund får flere fordele, mens de ugunstigt stillede får færre muligheder.

Indgangen til højrepopulisme

I dag føler Eribon sig fremmedgjort fra sin mor og søskende. For hans far var det naturligt at stemme for det franske kommunistparti i 2017'erne, senere en fjerdedel af de franske kommunister stemte for socialisten Mitterand. I XNUMX stemte Eribons familie for det højreorienterede Front National Party. Hvor arbejderen tidligere stod imod borgerskabet, er "franskmanden" og "udlændinge" nu sat mod hinanden som "modstandere". Eribon forklarer dette modstridende skift med en form for "politisk nødvagt fra samfundets nedre lag". Arbejderklassen prøver desperat at forsvare deres værdighed – de føler sig svækket.

At beskylde udlændinge bevidst tager fokus væk fra selve "ideen", skriver Eribon. Med "ideen" mener han det "politiske koncept", det vil sige kampen mod den herskende klasse. Men Didier Eribon er langt fra naiv i sin analyse: Han kender for godt racisme og diskrimination i den hvide arbejderklasses egne rækker.

Hans-Georg Kohler
Kohler er en regelmæssig korrekturlæser for Ny Tid.

Giv et svar

Indtast venligst din kommentar!
Indtast venligst dit navn her

Dette websted bruger Akismet til at reducere spam. Lær om, hvordan dine kommentardata behandles.

Meddelelse / Regeringen styrkede ikke beskyttelsen af ​​whistleblowerRegeringen fulgte ikke op på meddelelsesudvalgets forslag, hverken om sin egen underretningsombudsmand eller sit eget underretningsudvalg.
Finans / Nordisk socialisme – mod en demokratisk økonomi (af Pelle Dragsted)Dragsted har en række forslag til, hvordan medarbejdere kan få en større andel af «samfundskagen» – f.eks. ved at lukke dem ind i virksomhedslederne.
FNs sikkerhedsråd / Officielle hemmeligheder (af Gavin Hood)Katharine Gun lækkede information om NSA's anmodning til den britiske efterretningstjeneste GCHQ om at spionere på medlemmer af FNs Sikkerhedsråd i forbindelse med den planlagte invasion af Irak.
3 bøger om økologi / De gule veste har ordet, ... (af Mads Christoffersen,…)Fra de gule veste kom nye organisationsformer inden for produktions-, bolig- og forbrugsfunktioner. Og med "Degrowth", der starter med meget enkle handlinger såsom beskyttelse af vand, luft og jord. Og hvad med det lokale?
Samfund / Falde sammen (af Carlos Taibo)Der er mange tegn på, at et endeligt sammenbrud nærmer sig. For mange mennesker er sammenbruddet allerede en kendsgerning.
Radikal chic / Postcapitalist Desire: The Final Lectures (af Mark Fisher (red.) Introduktion af Matt Colquhoun)Hvis venstrefløjen igen bliver dominerende, skal den ifølge Mark Fisher omfavne de ønsker, der er opstået under kapitalismen, ikke bare afvise dem. Venstrefløjen skal dyrke teknologi, automatisering, reduceret arbejdsdag og populære æstetiske udtryk som mode.
Klima / 70 / 30 (af Phie Amb)Åbningsfilmen på Copenhagen DOX: de unge påvirkede politikens klimavalg, men Ida Auken er filmens vigtigste omdrejningspunkt.
Thailand / Kæmper for dyd. Retfærdighed og politik i Thailand (af Duncan McCargo)En magtfuld elite i Thailand – Myanmars nabo – har i det sidste årti forsøgt at løse landets politiske problemer med domstolene, hvilket kun har forværret situationen. I en ny bog advarer Duncan McCargo mod "legalisering".
Surrealistisk / De syv liv af Alejandro Jodorowsky (af Samlet og kurateret af Bernière og Nicolas Tellop)Jodorowsky er en mand fuld af kreativ arrogance, grænseløs kreativ trang og helt uden ønske eller evne til at gå på kompromis med sig selv.
Journalistik / "Stinkjournalistik" mod whistleblowersProfessor Gisle Selnes skriver, at Harald Stanghelles artikel i Aftenposten den 23. februar 2020 "ligner en erklæring om støtte, [men] ligger som en ramme omkring det forværrede angreb på Assange". Han har ret. Men har Aftenposten altid haft dette forhold til whistleblowers, som i tilfældet med Edward Snowden?
Om Assange, tortur og strafNils Melzer, FNs særlige rapportør om tortur og anden grusom, umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf, siger følgende om Assange:
Med rygsøjle og etisk kompas intaktVARSEL Vi har brug for en mediekultur og et samfund bygget på ansvarlighed og sandhed. Det har vi ikke i dag.
- Annonce -

du kan måske også lideRelaterede
Anbefalede