David Graeber (1961-2020)

Nekrolog: David Graeber døde for nylig. NY TID vælger for en gangs skyld at bringe en nekrolog – her over anarkisten, der ville ændre vores sædvanlige forestillinger om, hvad der er muligt og umuligt, rigtigt og forkert, normalt og mærkeligt.

Medforfatter: Jørgen Schnell (socialgeograf).

Onsdag den 2. september døde den amerikanske antropolog og anarkist David Graeber uventet bare 59 år gammel. Både gennem sit akademiske arbejde og som politisk aktivist var han en original og grundig tænker, der udøvede en enorm indflydelse.

I løbet af hans akademiske karriere var Graeber inklusive Yale og Goldsmiths, inden han blev professor ved London School of Economics i 2013. Som politisk aktivist var han bedst kendt som deltager i den såkaldte anti-globaliseringsbevægelse omkring årtusindskiftet og for sin centrale rolle i den tidlige fase af Occupy Wall Street i 2011. Sidstnævnte bevægelses berømte slogan "Vi er de 99 procent" krediteres ofte Graeber.

Humane økonomier

Typisk for Graeber var let at tage fat på aktuelle problemer, som folk kunne genkende sig i. Illustrativt er, hvordan han valgte at afslutte epilogen til hans magnum opus, bestselleren Gæld: De første 5000 år (2011) med en vittighed:

- reklame -

MISSIONÆR: Hvorfor ligger du og spilder dit liv under et palme på stranden? SAMOANER: Hvad skal jeg ellers gøre? MISSIONÆR: Hvad med at samle nogle kokosnødder, tørre dem og sælge dem som copra? SAMOANER: Hvorfor har jeg brug for det? MISSIONÆR: Du kan bruge pengene til at købe en tørretumbler, ansætte folk og udvide din virksomhed. SAMOANER: Hvorfor? MISSIONÆR: Så kan du undgå at skulle udføre mere fysisk arbejde og i stedet lægge dig på stranden og gøre. Intet.

40 procent af alle job er helt meningsløse.

Denne vittighed bærer meget af, hvad Graeber var interesseret i. Som han så det, var alle økonomier i sidste ende det, han kaldte "menneskelige økonomier", som grundlæggende er systemer, gennem hvilke vi mennesker organiserer reproduktion af hinanden. Ensidet fokus på kapitalistisk værdiproduktion var for Graeber en elendig livsstil.

Ved udgangen af Gæld Graeber drømmer om, at børn født i dag en dag vil få vores ideer om gæld, arbejde, penge og vækst ændret. Men fordi den brutale magt ofte knuser mulige optøjer, kræver det, at vi handler som historisk skuespillere til at ændre verdensbegivenheder, ifølge Graeber. Hvis vi gør det, vil vi være i stand til at opleve, at ”hvis en generation eller to ikke vil kapitalismeeksisterer ikke længere ».

anarkisme

Vejen derhen så han i anarkismen. Graeber var anarkist, men nægtede eftertrykkeligt det identificere sig selv som en. For ham var det et vigtigt punkt anarkisme er dog ikke en identitet handlinger. Han beskrev dette som "at handle som om vi allerede var fri." På tidspunktet for hans død var Graeber uden tvivl den mest fremtrædende moderne tænker i anarkistiske traditioner.

Men Graeber ønskede også at ændre vores sædvanlige forestillinger om, hvad der er muligt og umuligt, rigtigt og forkert, normalt og underligt. For at opnå dette gjorde han, hvad den norske antropolog Marianne Gullestad ville kalde å fremmedgøre sig selv fra det sædvanlige ved at se et problemkompleks indstillet til forskellige gange og placeringer. Med andre ord arbejdede Graeber både historisk og antropologisk. Graeber gik til roden.

Den udbredte moralske forestilling om det gæld simpelthen skal tilbagebetales, blev stærkt udfordret i den bog om finanskrisen Gæld. Jeg  Bullshit Jobs: En teori (2018) sigtede han mod skuddet arbejde. Også denne bog slog tidens ånd som en komet, netop fordi den fortalte os noget, vi allerede vidste i underbevidstheden: 40 procent af alle job er fuldstændig meningsløse. Siden da er "bullshit job" blevet noget af en standardbetegnelse for at beskrive meningsløst arbejde.

Mens antropologer og andre radikaler i deres ungdom ofte er i deres alderdom orienteret mod det eksisterende og centrum for politik, var Graeber i sidste ende radikal. Dette nævnes ikke, fordi det er hæderligt, men fordi det synes absolut nødvendigt i en kapitalistisk verden på en jævn kurs mod klimakatastrofe.

Vi har mistet en uundværlig kammerat.

Schnell og Vernegg er sociale geografer.

Daniel Vernegg
Social geograf.

du kan måske også lideRELATEREDE
Anbefalede

En landbrugsklynge – et moderne industrielt kompleks

GAL: Problemet er adgang til mad. Alle skal spise for at leve. Hvis vi skal spise, skal vi købe. For at købe skal vi arbejde. Vi spiser, fordøjer og lort.

Dydets diktatur

KINA: Kinas kommunistparti kan i dag prale af, at det er i stand til at genkende nogen af ​​landets 1.4 milliarder borgere inden for få sekunder. Europa skal finde alternativer til den voksende polarisering mellem Kina og USA – mellem et statsovervågende diktatur og den hensynsløse selvudfoldelse af liberal individualisme. Måske en slags anarkistisk social orden?

Protest kan koste dig dit liv

HONDURAS: Nina Lakhanis farlige søgen efter sandheden bag mordet på miljøaktivist Berta Cáceres ender i flere spørgsmål end svar.

Det kulturelle bindemiddel

ROMAN: DeLillo iscenesætter en slags generel, paranoid tilstand, en mistanke, der har global rækkevidde.

Kreativ ødelæggelse

AFFALD: Norge er ikke udstyret til tekstilsortering. Selvom vi sorterer affald, er vi ikke i nærheden af ​​steder i Japan, der kan genbruges i 34 forskellige kategorier. Målet er, at kommunerne ikke sidder tilbage med noget affald – og uden skraldebiler!

Kontrolsamfundet og de urolige

SENDE MODRE: Mennesker i dag får mere og mere kontrol over deres omgivelser – men mister kontakten med verden. Hvor er grænsen for målinger, kvalitetssikringer, kvantificeringer og bureaukratiske rutiner?