Bestil forårsudgaven med advarselsdokumentet her

Fra islamister til muslimske demokrater

Tunesien: Islamistisk parti skaber en sondring mellem politik og religion. I hvilket omfang kan Tunesiens udvikling påvirke andre lande i Mellemøsten?

(Maskinoversat fra Norsk af Gtranslate (udvidet Google))

I 2011 ledede Tunesien det såkaldte arabiske forår med Jasmine Revolution. Mens glødet af frihed og demokrati aftaget i Egypten og Syrien, er Tunesien det eneste arabiske land, der har foretaget en reel overgang fra diktatur til demokrati. Denne udvikling var først og fremmest takket være et stærkt og velorganiseret civilsamfund, der formelt løsnet forhandlingerne om Tunesiens politiske fremtid i havn og mæglede mellem islamisterne og de sekulære. Sidste år modtog "kvartetten" af civile organisationer Nobels fredspris for deres indsats – men Tunesien er fortsat stående som en ensom ledende stjerne på vejen mod demokrati i regionen.

Det er lige så interessant, at der blev erklæret en grundlæggende sondring mellem politik og moske på det nyligt afholdte nationale møde i Ennahda, Tunesiens største islamistiske parti. Denne nye kløft – eller "specialisering", som nogle partirepresentanter insisterer på at kalde det – betyder, at Ennahda ikke længere tillader sine partiledere at samtidig have lederstillinger i civilsamfundsorganisationer, inklusive religiøse foreninger. Det er nu også forbudt for partiledere at prædike i moskeerne, selv uformelt. Dette betyder, at Ennahda-lederne, der har været aktive i forkynnelse, såsom Habib Ellouze eller Sheykh Sadok Chorou, enten skal stoppe med at prædike religion eller afstå fra at stemme.

Ennahda har også ændret vilkårene for medlemskab ved at fjerne kravet om, at to eksisterende medlemmer skal være gode til et potentielt nyt medlems moral, som det har været indtil nu. Denne ændring åbner op for de mange tunisiske borgere, der er tilhængere af partiets økonomiske og politiske linjer, men som har følt sig fremmedgjort af kravet om karaktervitner.

Tunesien har stået som en ensom førende stjerne på vejen mod demokrati.

Tunesien i særlig position. Ennahda-partiet betyder noget som "Renaissance Party" og har haft en klart moderat og demokratisk profil siden de tidlige 1980'ere, selvom grundlæggeren og lederen Rachid Ghannouchi havde en mere konservativ linje i 1970'erne. For dem, der har fulgt Ghannouchis indlæg og forslag i de senere år, kom erklæringen om en konsekvent sondring mellem politik og religion ikke som en overraskelse. Beskyldningerne om, at dette kun er en hjerteskift af strategiske og politiske grunde, holder ikke vand. Ghannouchi har i mange år været en klar mester for en modernistisk reformation af islam og især for at fremme demokratiske principper inden for en islamisk ramme.

- reklame -

Tunesiske kvinder har langt bedre rettigheder end de fleste af deres arabiske søstre. Også i Ennahda-partiet har kvinder haft fremtrædende roller, og valglisterne inkluderer kvinder uden hijab og med liberale synspunkter.

Det store spørgsmål er i hvilken grad Ennahdas udvikling vil påvirke andre islamistiske partier i Mellemøsten. Sådanne omfattende strukturændringer vidner om stor støtte for Ghannouchis ambitioner og fremtidsvisioner for bevægelsen og en stærk enhed inden for partiet, som vi ikke ser i lignende bevægelser i nabolandene. Det er dog ikke usandsynligt, at andre islamistiske organisationer vil udforske Ennahdas filosofi om islamisk demokrati og se fordelene ved en klarere sondring mellem religion og politik. Islamistiske bevægelser er oftest vokset store som oppositionspartier og ofte under barske forhold med grov undertrykkelse fra myndighederne.

En god start. Bekæmpelse af slogans som "Islam er løsningen" er ikke så effektive, når du faktisk sidder ved magtbordet og bør være ansvarlig for en pragmatisk, gennemførlig og bæredygtig politik. Så kan den religiøse kappe være en lige så stor byrde som et smykke. Tunesiens største fordel er, at landet har opnået en offentlig sfære, hvor en åben politisk debat omkring sådanne ting faktisk kan finde sted, og hvor de forskellige positioner kan føle sig beskyttet af retsstatsprincippet og en forfatning med et solidt fodfæste i folket. På denne måde er Tunesien også bedre rustet til at løse de udfordringer, der stadig ligger i kø: høj arbejdsløshed blandt unge, korruption, terrorisme og et ineffektivt bureaukrati.

At opbygge et velfungerende demokrati sker ikke natten over, men en aftale om, at demokrati og islam er forenelige, og at religion ikke bør misbruges for at få magt, er en meget god start.

 

Giv et svar

Indtast venligst din kommentar!
Indtast venligst dit navn her

Dette websted bruger Akismet til at reducere spam. Lær om, hvordan dine kommentardata behandles.

Etik / Hvilke etiske principper ligger bag de første vaccinestik?Bag myndighedernes vaccinationsstrategi er et etisk kaos.
Krønike / Norge på toppen af ​​Europa inden for nationalisme?Vi hører konstant, at Norge er verdens bedste land, men det er ikke nødvendigvis tilfældet for langt størstedelen af ​​nordmænd og mennesker, der flytter hit.
Filosofi / Ulyd! En modstandsfilosofi (af Frédéric Gros) Hvorfor, hvor, hvornår og hvor længe er vi lydige?
Mytologier / Den himmelske jæger (af Roberto Calasso)I Calassos fjorten essays befinder vi os ofte mellem myte og videnskab.
Kina / Den tavse erobring. Hvordan Kina underminerer vestlige demokratier og reorganiserer verden (af Clive Hamilton og Mareike Ohlberg)Det vides, at Kina under Xi Jinping har udviklet sig i en autokratisk retning. Forfatterne viser, hvordan effekten har spredt sig i resten af ​​verden.
Nawal el-saadawi / Nawal El-Saadawi – i memorandumEn samtale om frihed, ytringsfrihed, demokrati og eliter i Egypten.
Nekrolog / Til minde om Nawal El-SaadawiKompromisløst talte hun imod magten. Nu er hun væk, 89 år gammel. Forfatter, læge og feminist Nawal El-Saadawi skrev til NY TID fra juni 2009.
Debat / Hvad er sikkerhed i dag?Hvis vi ønsker fred, skal vi forberede os på fred, ikke på krig. I de foreløbige partiprogrammer er ingen part på Stortinget for nedrustning.
Filosofi / Politisk filosofi om sund fornuft. Bånd 2,… (af Oskar Negt)Oskar Negt spørger, hvordan den moderne politiske borger blev til i kølvandet på den franske revolution. Når det kommer til politisk terror, er han klar – det er ikke politisk.
Selvhjælp / Overvintring – Kraften til hvile og tilbagetog i vanskelige tider (af Katherine May)Med Wintering har Katherine May projiceret en forlokkende, essayistisk selvhjælpsbog om kunsten at overvintre.
Krønike / Tag ikke højde for, hvilken skade vindmøllerne kan forårsage?Har vindkraftudvikleren på Haramsøya groft forsømt? Det mener ressourcegruppen, der siger nej til lokal udvikling af vindmøller. Udviklingen kan forstyrre radarsignaler, der bruges i lufttrafikken.
Den mimetiske kraft / Beherskelse af ikke-mestring i smeltetiden (af Michael Taussig)Efterligning af en anden er også en måde at få magt over den portrætterede person på. Og hvor ofte ser vi en efterligning af kosmos ved en bar i en mørk sidegade?
- Annonce -

du kan måske også lideRelaterede
Anbefalede