Bestil forårsudgaven med advarselsdokumentet her

globalisering far

SLOTERDIJK: På trods af alle sikre immuniserings- og sikkerhedskrav kan man ikke vende internettet, turisme, multietnisitet og international handel.

Var Jesus virkelig bare et barn, der dukkede op sin egen far i himlen? spørger filosofen Peter Sloterdijk i hans nye bog Til Gud ("Efter Gud," se avis, side 32). Tysklands store frimærker blev lige 70 år og blev viet til en dybdegående samtale i Der Spiegel. Næste måned bliver hans bog I den samme båd på norsk.

Sloterdijk mener, at vi for længe siden har dræbt Jesu far: Vi tror ligesom Nietzsche, at Gud er død. dvs. at religion, traditioner, slægtsforskning og ritualer er svækket – i det Sloterdijk nu kalder vores nye "globalisering af mobilitet" med vores globalisering.

Avisklassekamp har for nylig vist, at mere end før er negative til globaliseringen. Og man kan se, at mange opfatter det som truende, hvor fremmede banker på døren og truer deres nationale identitet og velfærd. Derudover har det været vanskeligt nok at samle folk i én nation, så hvorfor ville man være villig til at indgå i et forskelligartet verdensborgerskab?

I kølvandet på den nye norske Sloterdijk-bog I den samme båd oversætter Anders Dunker, at verden nu tvinger folk til at forblive sammen gennem massemedierne selv træ Sing – "en konstant formidling af fælles problemer og mulige farer med terrortrusler som et paradeeksempel."

- reklame -

Ifølge Sloterdijk er vejen frem her, at vi over tid har udviklet os i forskellige "immuniteter" – i beskyttede lokalsamfund. Den oprindelige flok – familien og de små, gamle samfund – har alle haft deres teknikker og ritualer til enhed og beskyttelse i et varmt interiør. Så vi er endnu ikke klar til at omfavne det hurtige og allestedsnærværende globale samfund, ifølge filosofen. Globaliseringsfasen giver anledning til angst: "At leve i en synkron verden er et enormt angreb på menneskelige mentale strukturer."

Sloterdijk, der var politisk aktiv i den radikale 68 bevægelse, er med tiden blevet mere konservativ. Nu er det ikke en gammeldags konservatisme fra det 1800. århundrede, han forsvarer – hvor man "foretrak 100 års despotisme over tre dages anarki". Hans egen såkaldte historisk konservatisme er på den anden side blandet med antropologisk pessimisme. Fordi han ønsker at bevare den orden, som samfundet omhyggeligt har opbygget. Nye "små fremskridt" bør ikke rive dette ned. For som han siger, er der ingen garanti for, at den næste generation kan leve i fred med velfærd og statsbeskyttelse.

Interessant er hans pointe, at retsvæsenet og solidariteten hidtil kun har været i stand til at blive bygget inden i national rammer. I modsætning hertil nævner Sloterdijk, hvordan "en brøkdel af venstre eller venstre anarkister ... når en nation eller national interesse, identitet og tradition nævnes, betragter dette som en forbrydelse mod menneskeheden". Ligesom Theresa May ser Sloterdijk, at man let mister sit fodfæste i dagens postnational mobiliserede ingen steder, "Hvor ingen hidtil ved, hvordan nye funktionelle ordenskonstruktioner kan dannes". At anarkisterne ønsker at rekonstruere andre alternative verdener, kalder han kun en negativ gentagelse af Bakunins tese: "Kun ved at pulverisere det eksisterende kan et nyt samfund opstå." Nå, dagens anarkister er sandsynligvis mere pragmatiske end at tænke på revolution.

"Du skal ændre dit liv" er også titlen på en af ​​Sloterdijks nye bøger. Du skal selv gå foran. Til dette kan man kommentere, at med mediernes dækning af terror og folks råb om sikkerhed, er vi i fare for at komme ind i en regressiv æra. Og selvom Sloterdijks "Das Zeitalter der Sekurität" endnu ikke er sket fuldt ud, stilles det spørgsmålstegn ved, om vi stadig har brug for mere globalisering end mere nationalisme. For i en verden med flere diktaturer og autokrati end demokratier synes Roosevelts gamle idé om "frihed fra frygt" ikke lys. Og demokrati er ifølge Sloterdijk en "dækningsbetegnelse over strukturer for magtudøvelse" – verden er organiseret og styret oligarkisk af og tilhører mindretallet.

nutidens anarkister er sandsynligvis mere pragmatiske end at tænke på revolution

Nu i juli: G20-topmødet erklærer åben handel snarere end protektionisme og fælles miljøkrav. Den nationale miljøpolitik kan forvitres uden overordnede globale ordrer. Vi er nødt til at slippe af med carbon-synden. Og FN's møde om nukleare forbud viser, hvor mange lande, der nu forbød, skamfuldt, Norge er ude af spørgsmålet. Nationale politikere er ikke så bevidste om det store samfund, som også "glemmes" i partiprogrammerne.

Pointen er, at vi er i den samme båd: Vi forbliver alle på jordskibets rumskib. I det globale samfund er det faktisk muligt, at mennesker andre steder end i Norge kan tænke mere ansvarligt end os. Vi har brug for mere som Eva Joly i Europa-Parlamentet og andre, der arbejder for overnational etik og lovgivning. EU-love beskytter allerede din arbejdstid, miljø, vand og luftkvalitet og er strenge med hensyn til ny teknologi og medicin osv. Lad mig også minde dig om problemet med globale virksomheder som Apple, Google og Facebook. De slipper ud med minimumsskat til nogle "smarte" nationer som Irland snarere end at betale rimelige skatter tilbage til det samfund, de tjener.

Selve den "kosmopolitiske" blev spøgtigt beskrevet for 2500 år siden som en pendler mellem bådens bøje og himlen. Alligevel er der allerede i dagers modveje mellem frihed og sikkerhed nogle mennesker – inklusive anarkister – som er klar til at leve i det postnationale hypersivilisering. På trods af alle sikre immunisering og sikkerhedskrav kan man ikke vende internettet, turisme, multi-etnicitet og international handel.

Som Sloterdijk nævner i Spiegel, fremkom filosofi først som en terapeutisk kosmologi – "i et forsøg på at få mennesket til at føle sig hjemme i en udvidet verden".

Læs også: Norges plads er i Europa, interview med Eva Joly

Truls Liehttp: /www.moderntimes.review/truls-lie
Ansvarlig redaktør for Ny Tid. Se tidligere artikler af Lie i Le Monde Diplomatique (2003–2013) og Morgenbladet (1993-2003) Se også del video arbejde af Lie her.

Giv et svar

Indtast venligst din kommentar!
Indtast venligst dit navn her

Dette websted bruger Akismet til at reducere spam. Lær om, hvordan dine kommentardata behandles.

Meddelelse / Regeringen styrkede ikke beskyttelsen af ​​whistleblowerRegeringen fulgte ikke op på meddelelsesudvalgets forslag, hverken om sin egen underretningsombudsmand eller sit eget underretningsudvalg.
Finans / Nordisk socialisme – mod en demokratisk økonomi (af Pelle Dragsted)Dragsted har en række forslag til, hvordan medarbejdere kan få en større andel af «samfundskagen» – f.eks. ved at lukke dem ind i virksomhedslederne.
FNs sikkerhedsråd / Officielle hemmeligheder (af Gavin Hood)Katharine Gun lækkede information om NSA's anmodning til den britiske efterretningstjeneste GCHQ om at spionere på medlemmer af FNs Sikkerhedsråd i forbindelse med den planlagte invasion af Irak.
3 bøger om økologi / De gule veste har ordet, ... (af Mads Christoffersen,…)Fra de gule veste kom nye organisationsformer inden for produktions-, bolig- og forbrugsfunktioner. Og med "Degrowth", der starter med meget enkle handlinger såsom beskyttelse af vand, luft og jord. Og hvad med det lokale?
Samfund / Falde sammen (af Carlos Taibo)Der er mange tegn på, at et endeligt sammenbrud nærmer sig. For mange mennesker er sammenbruddet allerede en kendsgerning.
Radikal chic / Postcapitalist Desire: The Final Lectures (af Mark Fisher (red.) Introduktion af Matt Colquhoun)Hvis venstrefløjen igen bliver dominerende, skal den ifølge Mark Fisher omfavne de ønsker, der er opstået under kapitalismen, ikke bare afvise dem. Venstrefløjen skal dyrke teknologi, automatisering, reduceret arbejdsdag og populære æstetiske udtryk som mode.
Klima / 70 / 30 (af Phie Amb)Åbningsfilmen på Copenhagen DOX: de unge påvirkede politikens klimavalg, men Ida Auken er filmens vigtigste omdrejningspunkt.
Thailand / Kæmper for dyd. Retfærdighed og politik i Thailand (af Duncan McCargo)En magtfuld elite i Thailand – Myanmars nabo – har i det sidste årti forsøgt at løse landets politiske problemer med domstolene, hvilket kun har forværret situationen. I en ny bog advarer Duncan McCargo mod "legalisering".
Surrealistisk / De syv liv af Alejandro Jodorowsky (af Samlet og kurateret af Bernière og Nicolas Tellop)Jodorowsky er en mand fuld af kreativ arrogance, grænseløs kreativ trang og helt uden ønske eller evne til at gå på kompromis med sig selv.
Journalistik / "Stinkjournalistik" mod whistleblowersProfessor Gisle Selnes skriver, at Harald Stanghelles artikel i Aftenposten den 23. februar 2020 "ligner en erklæring om støtte, [men] ligger som en ramme omkring det forværrede angreb på Assange". Han har ret. Men har Aftenposten altid haft dette forhold til whistleblowers, som i tilfældet med Edward Snowden?
Om Assange, tortur og strafNils Melzer, FNs særlige rapportør om tortur og anden grusom, umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf, siger følgende om Assange:
Med rygsøjle og etisk kompas intaktVARSEL Vi har brug for en mediekultur og et samfund bygget på ansvarlighed og sandhed. Det har vi ikke i dag.
- Annonce -

du kan måske også lideRelaterede
Anbefalede