Bestil forårsudgaven med advarselsdokumentet her

Mere end et menneske

At blive dyr
Regissør: Peter Mettler Emma Davie
()

Månedens dokumentar: Peter Mettlers nye naturfilm, Becoming Animal har også en filosofisk dybde, der den lar den kanadiske øko-filosofen Davis Abram spille en viktig rolle.

(Translated from Norwegian by Google Gtranslate)

The Modern Times Review mødte den canadiske instruktør Peter Mettler, der er kendt for sin intuitive og eksperimentelle måde at lave film på, for en samtale om hans instruktørpraksis som en fortsættelse af hans tidligere film: ”Denne film var ikke rigtig min idé. Det var faktisk den skotske filmregissør Emma Davie, der foreslog det. Hun fandt filosofen [David Abram] og valgte mig at styre filmen sammen med hende. "

Månedens film kan ses for abonnenter her.

Peter Mettler

Davie og Mettler har samarbejdet om at lave film i lang tid: ”Mange af mine samarbejdspartnere, producenter og gode venner er kvinder. Emma var også skuespiller i min film Tektoniske Plader (1992), hvor hun spillede psykiater. Hun kom fra teatret og gik videre til dokumentar. Hun var meget imponeret over Davids bøger. Vi mødte ham faktisk på et seminar, hvor hun foreslog at lave denne film. ”

Abram er kendt for sine bøger om økologi, Den sanselige stave (1997) og sidstnævnte At blive dyr (2011), som har den samme titel som Mettler og Davies nye film: "David er en vidunderlig forfatter, side efter side." I 2014 underviste Abram ved Universitetet i Oslo som en del af Arne Næs-programmet om global retfærdighed og miljø. Han er også kendt for at have defineret det faglige felt inden for økosykologi.
"Vi ønskede at legemliggøre de ideer, David fremførte, og tilføje nogle af vores tanker om, hvad det betyder at tage billeder af naturen," siger Mettler.

- reklame -

Hvad handler egentlig den økologiske indsigt om – dyr eller træer? Mettler forklarer, hvad Abram mener med det lidt mærkelige udtryk, at naturen også "ser os":
"Gensidighed er ordet David bruger, følelsen af ​​at du ser på skoven, og at den ser tilbage på dig, da du er en del af det samme. Det handler om at være til stede i det miljø, du er i – hvad enten det er en skov eller en konkret parkeringsplads. "

Mettler, Davie og Abram ser ud til at deltage i den kritiske modstand mod forbrugerisme, klimaændringer og kynisk teknologisk udnyttelse: "Min film Petropolis (2009) stiller et spørgsmål lige i starten: 'Hvad er denne verden, vi kalder natur?'

I Petropolis han samarbejdede med Greenpeace for at filme oliesandprojektet i Canada, drevet af det norske olieselskab Statoil (nu Equinor) fra 2007. Mettler kalder det hans mest politiske projekt: ”Sandsynligvis det mest åbent politiske, da jeg synes, at mine andre film er politiske over en anden måde. Petropolis giver seerne en oplevelse, der virkelig får dem til at føle sig forfærdelig over dette sted, men uden at det er en propagandafilm. Skoven var simpelthen forsvundet, erstattet af en pool med giftige væsker – et gyldent landskab. Fra luften var det som et utroligt oliemaleri. Skandaløst. Det handler virkelig om overskud. ”

”Vi ønskede at legemliggøre de ideer, David Abram bragte op, og tilføje nogle af vores tanker
om, hvad det betyder at tage billeder af naturen. ”

Ni år senere, i At blive dyr, Mettler har en temmelig lang scene med uberørte træer med orange blade, der ligner dans i vinden: "Som David fortæller os, er alt, hvad vi ser, udtryksfuldt eller animeret. Når vi ser på, hvordan vinden blæser, og hvordan træernes grene bevæger sig, begynder den faktisk at ligne et slags abstrakt maleri, selvom intensiteten er anderledes, skiftevis mellem vilde bevægelser og simpelthen rolig. En sådan oplevelse kan repræsentere kunst, drama og musikalitet. Med nok tid til at se, kan du begynde at tænke på den måde i stedet for at tage alt for givet. Ellers vil du bare se et træ, ”fortsætter han.

Filmen inkluderer landskaber, der er typiske for Mettlers tidligere film: ”Det er landskab, miljø, en skov, klipper, floder – alle ingredienserne, der udgør livet. Jeg ser det som et kontinuerligt økosystem, som vi alle er i. Det inkluderer også motorveje og biler og al den crap, vi laver. "

I Abrams bog At blive dyr: En jordisk kosmologi han skriver om, hvad han kalder "en mere end menneskelig verden". Hvad betyder dette udtryk for Mettler? ”Jeg vidste det ikke, før jeg hørte det fra David. Men jeg var så heldig at kunne gå ud i den canadiske ørken på en telttur, på en kanotur – og være helt alene derude i et telt. Ved du, med al maden der, og hvis du ved, at der er bjørne i nærheden (…), kan det gøre et dybt indtryk på dig. ”

Også betegnelsen "animisme" nævnes i Mettler og Davies film: "Som David har sagt: Alt er udtryksfuldt. Tænk over hvordan flodernes lyde har indledt ord på vores sprog. Men når sprog kommer fra jorden selv, har det over tid også adskilt os fra de ting, vi ser på. Faktisk kan vores opfattelse, vores forhold til den organiske verden – og senere med teknologi – have adskilt os fra den større verden. ”

Altid et kamera

At blive dyr åbner med en stor og storslået elg: ”Det er det interessante punkt
- det ser tomt ud, du er et sted i ørkenen. Men halvvejs gennem filmen ser du den samme elg i et større afsnit, hvor mange andre filmer den, ligesom os. ” i At blive dyr Abram nævner også, at hvad der ikke er fotograferet eller konserveret på nogen anden måde ikke er reelt eller til stede for mennesker. ”Det var sjovt, at David talte om folks frenetiske trang til at optage. Skal et øjeblik overhovedet fotograferes for at eksistere i din hukommelse? "

Dette må også være et problem for filmregissører: ”Jeg kæmper også konstant med dette. Det er et øjeblik ind Billede af lys (1994) hvor jeg modstår fristelsen til at få fat i kameraet, og i stedet bare se, simpelthen. Så hvad er den vigtigste ting: at lave en film, som alle kan se, eller være til stede, lige i dette øjeblik? ”

"Mere end en menneskelig verden."

Hvad med forholdet mellem film og skønhed? Mettler administrerer også kameraet: ”Kameraer bestemmer, hvordan vi ser verden, men de er også en del af et samspil, der engagerer, stiller spørgsmålstegn ved og opdager ting. Et kamera hjælper mig med at se, se på en anden måde og få nye foreninger, når jeg redigerer film, ”siger han. ”Jeg er bevæget af skønhed og bevæget af vidundere – men det er ikke derfor, jeg laver film. Jeg har et komplekst forhold til kameraer til at optage video. På en måde elsker jeg dem så meget, som jeg hader dem, fordi de tydeligvis er med os hele tiden. ”

At blive dyr

Men hvad mener han egentlig med dette lurvede ord "skønhed"? ”Jeg tror, ​​at skønhed er forbundet med visse følelser, som jeg personligt oplever bag kameraet, ikke nødvendigvis noget ekstatisk smukt, men en følelse, der overføres gennem optagelse. Som et ansigt, der har visse udtryk for tristhed, eller en blid bevægelse gennem skoven. En slags nærvær, en slags skønhed. "

Filmen blev optaget i og omkring Grand Teton National Park i Wyoming i USA med den svimlende mangfoldighed af dyreliv og klipper, der er milliarder år gamle, men også rækker af nysgerrige mennesker i store biler. Efter at have set filmen opdager du, at filmens synopsis er rigtig, når den kalder den "en gejser af provokerende ideer (...), der forbinder os med vores stadigt skiftende miljø."

Hvor lang tid tager det at lave en dokumentar om dette? ”Vi tællede aldrig, men der var mange optagelser med David og timers samtale. Når alt kommer til alt har han skrevet to hele bøger om dette emne, så hvordan skal vi bygge en film med færre ingredienser? Vi gik i alt tre gange til parken. Og efter optagelserne redigerede vi i otte måneder. ”

Essays. På sin hjemmeside beskriver Mettler, hvad han gør, som "at nå en åbning mellem det eksperimentelle, fortællingen, det personlige, det essayistiske og det dokumentariske". Film essays? vi spørger ham. "Ja, essays, fordi du udforsker verden og temaer, ideer, folk giver dig. En film kan udløse tanker, foreninger og måske stille et spørgsmål her og der. ”

Mettler taler også om menneskets opfattelse og teknologiens evne til at frigive og nævner slaveoplevelsen i sin film Gambling, guder og LSD (2002)
- der også skildrer erfaringer fra USA, Schweiz og det sydlige Indien: "Jeg har et stærkt ønske om at bevæge mig ud over intellektet og eksperimentere med musikrummet." Men også filmen Tidenes ende (2012) havde en filosofisk vri – hvor han filmet mennesker, såsom en fysiker og en indisk buddhist: ”Det handler om en nysgerrighed ved at være i denne verden. Det handler om, hvordan folk arbejder – for at forstå noget om mig selv og virkeligheden. Spørg dig selv: Hvorfor laver vi overhovedet billeder? Eller hvad stræber vi virkelig efter? ”

Mettlers mor siger i slutningen af ​​sit liv i Tidenes ende at vi skal bruge den tid, vi har fået. I år er Mettler 60 år gammel. Så hvor går han herfra? "Mere end at lave dokumentarer, udvikler jeg nu serier, der giver folk mulighed for at deltage i en udforskning af temaer over tid."

Det er nu 45 år siden Mettler begyndte at lave film, og vi afslutter dette interview med at spørge, om den associative eller essayistiske stil er tættere på naturen selv: ”Ja, der er du! Forbindelsen mellem virkelige oplevelser er ikke en fortælling, men vi bygger fortællinger i vores minder. ”

Månedens film kan ses for abonnenter her.
Se også vores gennemgang af
At blive dyr på
www.moderntimes.review.
At blive dyr vises i afsnittet Masters-program hos IDFA,
Amsterdam.

Mere info: www.petermettler.com

 

 

 

Truls Lie
Ansvarlig redaktør for Ny Tid. Se tidligere artikler af Lie i Le Monde Diplomatique (2003–2013) og Morgenbladet (1993-2003) Se også del video arbejde af Lie her.

du kan måske også lideRELATEREDE
Anbefalede

Alt imod alle

FLYGTNINGE: Enhed er pulveriseret, alle tænker bare på at klare sig selv, overleve, rive en ekstra bid mad, et sted i madkøen eller telefonkøen.

Mange norske konservative vil nikke anerkendende til Burke

EN DOBBEL BIOGRAFI: Siden 1950'erne har Burkes ideer gennemgået en renæssance. Modstanden mod rationalisme og ateisme er stærk blandt de 40-50 millioner evangeliske kristne amerikanere.

En landbrugsklynge – et moderne industrielt kompleks

GAL: Problemet er adgang til mad. Alle skal spise for at leve. Hvis vi skal spise, skal vi købe. For at købe skal vi arbejde. Vi spiser, fordøjer og lort.

Dydets diktatur

KINA: Kinas kommunistparti kan i dag prale af, at det er i stand til at genkende nogen af ​​landets 1.4 milliarder borgere inden for få sekunder. Europa skal finde alternativer til den voksende polarisering mellem Kina og USA.

Protest kan koste dig dit liv

HONDURAS: Nina Lakhanis farlige søgen efter sandheden bag mordet på miljøaktivist Berta Cáceres ender i flere spørgsmål end svar.

Det kulturelle bindemiddel

ROMAN: DeLillo iscenesætter en slags generel, paranoid tilstand, en mistanke, der har global rækkevidde.