Om at skyde kulturelt i dit eget rede

1. NOVEMBER 1969: Observationer af Sigurd Evensmo

(Oversat fra Norwegian af Google Gtranslate)

For et par uger siden havde "The Film Magazine" på TV en indslag på nordiske filmdage i Lübeck, og den e-mailede medarbejder udnyttede naturligvis bestræbelserne på at få nogle tyske udsagn om kvaliteten af ​​norske film. Naturligvis? Ja, selvfølgelig. For at disse tyskere kan fortælle, at norsk film er noget crap, og skulle en kulturel norsk lade enhver chance gå for at få den slags vidnesbyrd fra udlandet og inde i landet? De tyske fagfolk brugte ikke direkte et så uhøfligt ord som det nævnte – tværtimod dyrkede de og næsten elskværdig, at vi ikke er gode nok. Der er et ikke ubetydeligt punkt lige der. Havde de sagt lort, kunne tv'ets enorme publikum måske have været lidt oprørt i stole og hvis ikke rejst buste, så spurgte i det mindste sig selv og andre, hvad denne slags ord var stærke dommer, og hvor mange de faktisk havde set af de ca. 250 spillefilm lavet i Norge. Men med sin kultiverede form kunne den tyske karakteristik glide frit ind i de fleste nordmenn, fordi der i dette land længe er blevet udviklet en langvarig følsomhed for knusende vurderinger af norsk kultur.

Dette kan siges kortere og klarere: I et land, hvor kritikere og andre kulturelle medarbejdere har gjort det til en sjov vane at springe i deres egne reden, tolererer vi også lejlighedsvis klaps udefra. Ja, tag dem med hjem.

Når jeg bringer den lille TV-episode ud i "The Movie Magazine", skyldes det, at den falder i et større mønster. Oprindelsen stammer virkelig tilbage til den danske æra, og traditionen overlevede både i 1814 og 1905 og alle former for national selvhevdelse. Men næppe nogensinde har denne særegenhet fremkommet så skarpt og så negativt i dens virkninger som i tiden efter 2. verdenskrig.

Karakteristisk gælder dette først og fremmest for norsk mindreværd i sammenligninger mellem ens eget kulturliv (hvis man våger at bruge et så stort ord) og forholdene i Sverige og Danmark. Uanset om det var litteratur, film, teater eller andre kunstformer, har vi i et kvart århundrede haft den opfattelse, at Norge ikke kun generelt hænger bag, men er næsten som en karjol på svenskernes og danskenes kulturelle motorvej. Det er vores indenlandske kulturkritikere, der utrætteligt har taget denne opgave utrætteligt med deres hammer slag år efter år. Hvad skal vi stille op! Mod frodighed i Sverige, mod modernismen i poesi, imod filmkunsten fra Ingmar Bergman til Bo Widerberg, mod den superintelligente sofistikering i svensk revykunst osv. Osv. Hvad skal vi stå op imod frodigheden i Danmark! – mod modernisme i poesi, mod Klaus Rifbjergs legende geni inden for drama, poesi og prosa, mod den forfriskende storm af pornografi osv. Bare vent, nu er efteråret kommet, den mørke tid, hvor kulturen dyrkes i de nordiske lande. Nu begynder en ny runde med afskyelig sammenligning med naboernes resultater! Og skulle det være vanskeligt, overvejer vores udstationerede medarbejdere glade kulturelle personligheder i Tyskland eller Monaco for den sags skyld for at blive informeret om, at der er en mangel på kultur i Norge. ("Var det ikke du, der engang havde Ibsen og Edvard Grieg?")

- reklame -

Men er det ikke sandt?

Ja, at vi…?

Naturligvis er det rigtigt, at Sverige og Danmark har mere at gøre i mange kulturelle områder. Denne større frodighed skyldes ikke kun, at ressourcerne er større, og at rødderne bliver dybere og bredere i historiens skimmel, på samme tid som kontakten med dagens store verden er bedre end Norges. Der er også en anden forskel bag væksten, og det bør virke slående i dette land, fordi det står i skarp kontrast til vores hjemlige forhold. Men relativt få nordmenn er opmærksomme på denne forskel.

Både Sverige og Danmark plejer deres egne, som en samvittighedsfuld, blomsterelskende og kvalificeret gartner med deres have. Selvom billedet ikke dækker fuldstændigt: Kulturelle avlere i vores nabolande er ofte så optaget af at studere og afskærme mulighederne for deres nationale talenter, at de nogle gange kan overse betydelige mængder ukrudt eller i deres begejstring over spiren – endda forvirrende ukrudt og elskelige planter . Men tendensen til overdreven og til tider naiv selv-beundring repræsenterer en lille risiko, mens opdrætternes entusiasme er en uvurderlig stimulans for kulturlivet, først og fremmest for de unge talenter, der dukker op.

Vores egne kulturkritikere, maven flad i deres beundring for Sverige og Danmark, minder meget meget og meget sjældent om gartnere. I deres modespecifikke provinsielle strøm af kult i Sverige og Danmark kan de lægge meget affald, disse ejendommelige kulturformidlere, der i de senere år har fået en stærk indflydelse på den offentlige mening gennem dagspressen og på andre måder. Deres ensidighed i smag og vision medfører en voksende fare for en egentlig forening i det norske kulturliv: Talenter, der kunne have udfoldet sig i andre retninger, stoppes under pres.

Aksel Sandemoses Jante var oprindeligt i Danmark, men vi har i det mindste erobret den fra danskene, hvis det ikke var Grønland.

Norges kulturhistorie er stadig kort og til det punkt, men dette forhold giver ikke en fuldstændig tilstrækkelig forklaring på al den dødbringende sindssyge hos dem, der skulle være gartnere i vores hjemhave.

Deres opførsel år efter år har også noget at gøre med det faktum, at et af budene i Jante-loven er umådeligt meget stærkere i Norge end Sverige og Danmark, og med os spiller en langt større rolle end Bondeviks samlede indsats nogensinde vil gøre:

Du må ikke tro, at du er noget.

 

du kan måske også lideRELATEREDE
Anbefalede

En landbrugsklynge – et moderne industrielt kompleks

GAL: Problemet er adgang til mad. Alle skal spise for at leve. Hvis vi skal spise, skal vi købe. For at købe skal vi arbejde. Vi spiser, fordøjer og lort.

Dydets diktatur

KINA: Kinas kommunistparti kan i dag prale af, at det er i stand til at genkende nogen af ​​landets 1.4 milliarder borgere inden for få sekunder. Europa skal finde alternativer til den voksende polarisering mellem Kina og USA – mellem et statsovervågende diktatur og den hensynsløse selvudfoldelse af liberal individualisme. Måske en slags anarkistisk social orden?

Protest kan koste dig dit liv

HONDURAS: Nina Lakhanis farlige søgen efter sandheden bag mordet på miljøaktivist Berta Cáceres ender i flere spørgsmål end svar.

Det kulturelle bindemiddel

ROMAN: DeLillo iscenesætter en slags generel, paranoid tilstand, en mistanke, der har global rækkevidde.

Kreativ ødelæggelse

AFFALD: Norge er ikke udstyret til tekstilsortering. Selvom vi sorterer affald, er vi ikke i nærheden af ​​steder i Japan, der kan genbruges i 34 forskellige kategorier. Målet er, at kommunerne ikke sidder tilbage med noget affald – og uden skraldebiler!

Kontrolsamfundet og de urolige

SENDE MODRE: Mennesker i dag får mere og mere kontrol over deres omgivelser – men mister kontakten med verden. Hvor er grænsen for målinger, kvalitetssikringer, kvantificeringer og bureaukratiske rutiner?