Rebellen og hans martyrdom

Jens Bjørneboes Semmelweis på Nationalteatret.

(Oversat fra Norwegian af Google Gtranslate)

Orientering 22. NOVEMBER 1969

For eftertiden vil 1960'erne sandsynligvis blive et nyt gennembrud i norsk litteratur. Derefter brød generationen fra Jens Bjørneboe til Stein Mehren igennem med en så overbevisende magt, at vi er nødt til at gå årtier tilbage for at finde noget lignende. Samtidig skabte Borgen og Vesaas nogle af deres fineste værker, og 1940-generationen optrådte med en massiv afvikling med den traditionelle romanform, med psykologi og dens skematiske lille verden. Litteratur blev – i videste forstand – politiseret.

Der kan være ringe tvivl om, at Bjørneboes voldsomme udbrud mod fængselsmyndigheder og politi, hans glæde ved at håne det, der er hellig for borgerskabet, hans omhyggelige afsløringer af alt fra pigernes skod til dommernes straffeceller og henrettelsesmetoder – og på den anden side: hans modvilje mod at underkaste sig ethvert parti eller ethvert sæt autoritative udtalelser har gjort ham til fjender i stort set alle lejre. Han er gradvist blevet en ensom mand; han er ikke populær, og den blotte tanke om at være der ser ud til at fylde ham med så kval, at han straks vender sig mod enhver tiltalende skare af nye meninger. Hvad har de at skjule.

Et tilbagevendende paradoks for mig personligt ved jeg intet så meget gennem en venlig person som Jens Bjørneboe. Den store spotter og benægter er faktisk en venlig mand. Men således en offentlig ubehagelig person, og dette forhold har utvivlsomt farvet synet på hans poesi. Ellers er det vanskeligt at forklare, at anerkendelsen primært har flyttet fra udlandet digter Bjørneboe. Han er i dag forfatter af internationalt format, og det skulle han gøre, når lille Norge har besluttet, at rollen skal være Vesaas!

Myndighederne sammenligner syge og døende celler og oprøreren med en kirurg.

- reklame -

Bjørneboe har været uhøflig nok til ikke at tage den slags hensyn. Med uformindsket energi fortsætter han sin beskrivelse af bestialitetshistorien, om misbrug af autoritet og åndelig fejhed. Djævelighed skal anerkendes. Hvis vi ikke er villige til at se, kan vi heller ikke handle. Derfor er denne brutale konfrontation vigtig og nødvendig.

Men bestialitet har et modstykke: godhed og oprør i tjeneste for det gode. Der er også plads til dem i dette kræftformede bombekrater, der faktisk kunne være en temmelig paradisklode. Og det er næppe overraskende, at det netop er de ensomme anti-autoritære benægtere og oprørere, der er tættest på Bjørneboe.

Ignaz Phillip Semmelweis, manden, der dedikerede sit liv til kampen mod fødsel, er en af ​​dem. Forladt af de medicinske myndigheder, forfulgt og plaget, fortsatte han sin ensomme kamp, ​​indtil han brød sammen og sprængte i en alder af 47 og skar fingeren under en dissektion. Ingen vidste bedre end Semmelweis, hvor farligt dette var. Men så udmattet, så langt væk var han, at han næppe registrerede ulykken. Han fik en streptokokkinfektion, der kendetegner mødrefeber – og han døde af den kort efter i en helt sindssyg tilstand; året var 1865.

Det er først og fremmest konflikten mellem oprøret og de trofaste Bjørneboe-skildringer i "Semmelweis", der havde premiere på Nationaltheatret onsdag. Og for sikkerheden har han forsynet det med underteksten "Et anti-autoritært skuespil". Det var trods alt muligt, at Aftenposten ville præsentere stykket som en festforestilling til ære for medicinske videnskabs pionerer. Selvom det overvejende sandsynligt er, er det ikke.

Faktisk er det klart oprøreren og hans martyrdømme, der er det egentlige tema for "Semmelweis", hans kamp mod de etablerede myndigheder og institutionaliserede myndigheder, mere end kampen mod en forbandende samtid.

I dag er det naturligvis let at se, at disse myndigheder var et hierarki af feige idioter, der var beskæftiget med at beskytte deres egen lille interesseområde. Myndighederne som præstedømme for det faste er altid synlige for eftertiden. For tiden er de naturlige dele af selve samfundets krop, af den eksisterende orden, som hver ny generation skal knuse for at komme videre. Eller på Bjørnebos sprog: Myndighederne skal sammenligne syge og døende celler og oprøreren med en kirurg. Derfor er Semmelweis en person ubundet af tid og sted – et symbol på oprøreren i ethvert samfund, hvor menneskeheden og nye tanker undertrykkes.

På det tidspunkt nægtede myndighederne at lytte til Semmelweis, nægtede at teste hans teorier, nægtede at bruge hans metode. Det ville undergrave deres egen position, og at – efter Semmelweis kunne dokumentere metodens effektivitet – ville betyde at indrømme, at de ved at have så voldsomt kæmpet mod ham havde sendt titusinder af kvinder til døden.

Med andre ord, da lægen sad på kanten af ​​sengen med moderen, var han ikke lægen, men selve sygdommen!

Forfatter. Forældre: Reder og belgisk konsul Ingvald Bjørneboe (1875–1939) og Anne Marie Svenson (1895–1990)
Jens Bjørneboe

Op til 30 procent af kvinder født på Wiener Allgemeines Krankenhaus døde af moderfeber. Ved en lejlighed opdagede Semmelweis, at symptomerne på denne sygdom var de samme som de, der opstod i sårinfektioner efter dissektion af kropperne. Infektionen blev overført fra de døde til fødslen via hænderne på læger og studerende. NåMed andre ord, da lægen satte sig på barnesengen, var han ikke lægen, men selve sygdommen!

Semmelweis eksperimenterede i lang tid med at finde en løsning, der kunne fjerne lugten fra fingrene og dermed fjerne faren for infektion. Og han opdagede, at Wiens årtier siden havde brugt en kloralkalkopløsning for at slippe af med irriterende lugt. Denne beslutning viste sig at være særlig effektiv, og på kort tid faldt dødeligheden på Semmelweis 'afdeling fra 30 til 0. Men han blev snart beskyldt for forfalskning af statistikken, latterliggjort for at være i føring med dommere og næsten fortrængt fra Wien under kontrarevolutionen efter 1848-opstanden.

- Kloreret kalk, siger Semmelweis 'forsvarer, Dr. Skoda, – Den store klorerede kalk ... ja, jeg tror på det, fordi det brænder ... det brænder ... det brænder ... Kloreret kalk – det har en underlig lighed med noget andet, der også brænder: det ligner sandheden – fordi sandheden og den klorerede kalk ætser… og den klorerede kalk ligner sandheden, fordi du lærte den af ​​en dattertømrer og ikke af en professor medicinae.

En historisk kopi – og alligevel en kopi, der peger fremad. Aldrig før har Aftenposten opnået sine sandheder fra en bindemaskine eller en arbejdstager opdelte af silikose og luftvejsinfektioner.

Men det problem, som Semmelweis rejser i konflikten mellem oprør og troen på autoritet, mellem ubegrænset fri kritik og hensyntagen til enhed og magt, er også vigtige problemer for socialismen. Det vedrører intet mindre end spørgsmålet om dets åndelige livsnerv, dens iboende vitalitet og evne til at befri og forny.

Det var denne åndelige livsblød fra stalinismen med al dens småborgerlige, åndelige brutalitet beskadiget, og resultatet – det øverste niveau, bureaukratiserede og intellektuelt forkrøblede samfund – skulle tjene som en advarsel for europæiske socialister i de næste 200 år.

Det er Jens Bjørnebos fortjeneste, at han har formået at gøre disse problemer indgribende og samtidig bringe personerne til live. "Semmelweis" er hans hittil mest udførte værk; det har alt, hvad man forbinder med internationalt drama på sit bedste: materialitet, nerve, perspektiv og en kondenseret styrke, der vil føre det langt ud over vores eget lands grænser.

Mere effektivt drama skrives sjældent i dag.

Flere artikler om og af Jens Bjørneboe kan findes her.

Kjell Cordtsen
Cordsen var tidligere redaktør af Orientering, og med navneændringen til Ny Tid i 1975.

du kan måske også lideRELATEREDE
Anbefalede

En landbrugsklynge – et moderne industrielt kompleks

GAL: Problemet er adgang til mad. Alle skal spise for at leve. Hvis vi skal spise, skal vi købe. For at købe skal vi arbejde. Vi spiser, fordøjer og lort.

Dydets diktatur

KINA: Kinas kommunistparti kan i dag prale af, at det er i stand til at genkende nogen af ​​landets 1.4 milliarder borgere inden for få sekunder. Europa skal finde alternativer til den voksende polarisering mellem Kina og USA – mellem et statsovervågende diktatur og den hensynsløse selvudfoldelse af liberal individualisme. Måske en slags anarkistisk social orden?

Protest kan koste dig dit liv

HONDURAS: Nina Lakhanis farlige søgen efter sandheden bag mordet på miljøaktivist Berta Cáceres ender i flere spørgsmål end svar.

Det kulturelle bindemiddel

ROMAN: DeLillo iscenesætter en slags generel, paranoid tilstand, en mistanke, der har global rækkevidde.

Kreativ ødelæggelse

AFFALD: Norge er ikke udstyret til tekstilsortering. Selvom vi sorterer affald, er vi ikke i nærheden af ​​steder i Japan, der kan genbruges i 34 forskellige kategorier. Målet er, at kommunerne ikke sidder tilbage med noget affald – og uden skraldebiler!

Kontrolsamfundet og de urolige

SENDE MODRE: Mennesker i dag får mere og mere kontrol over deres omgivelser – men mister kontakten med verden. Hvor er grænsen for målinger, kvalitetssikringer, kvantificeringer og bureaukratiske rutiner?