På vej ind i 2020'erne

AVIS LEDER: Samtalen med Thomas Hylland Eriksen.

Ansvarlig redaktør for Ny Tid. Se tidligere artikler af Lie i Le Monde Diplomatique (2003–2013) og Morgenbladet (1993-2003) Se også del video arbejde af Lie her.
Avisredaktør: Samtalen med Thomas Hylland Eriksen.

(Maskinoversat fra Norsk af Gtranslate (udvidet Google))

frigivelse Gå ind i din tid (Res Publica) giver mulighed for at se et par norske intellektuelle på kortene – nemlig Dag Herbjørnsrud dets mange samtaler med Thomas Hylland Eriksen. De har begge en fortid som redaktører bag sig i henholdsvis New Age og Contemporary. Idéhistoriker Herbjørnsrud og socialantropolog Hylland Eriksen taler gennem 50 år – gennem årtierne 80, 90, 00, 10 og ud over 20'erne.

80'erne havde blandt andet Gateavisa og gabeperioden, og tiåret sluttede med, at de fleste parter fik et miljøprogram. Ifølge Hylland Eriksen bestod venstre side af 80'erne af aktive kosmopolitiske socialister, mens offentligheden i dag er karakteriseret af den nationalistiske venstre – han beskriver avisen Klassekampen som de "nationale konservative".

I løbet af # 90'erne kom der ifølge bogen en større forståelse af det multikulturelle. Og vi kan tilføje det postmoderne nye Morgenbladet til dette årti. Men materialisme, selvudryddelse, identitetspolitik og teori karakteriserede også Norge, før det 00. århundrede kom den 11. september, og opmærksomheden blev koncentreret om terror og permanent krigføring. Det er lige så interessant, hvordan medierne ændrer sig og hjælper med at sprede frygt og skabe det nye kontrolsamfund i # 00'erne og fremover. Som nævnt i bogen kom Youtube også i 2004, iPhone i 2007, og Facebook blev etableret i Norge samme år. Hylland Eriksen beskrev vores tid i bogen Øjeblikket tyranni (2001), eller helst manglen på tid. De "glade 90'ere" med alle skærmbilleder skabte samtidig koncentrationsvanskeligheder, multitasking og hast. Og i dag påpeger han, hvordan dette er fremskyndet, hvor tekstmeddelelser, mobiltelefoner, internettet og internettet gør "vi kan miste forståelse" af årsagsforhold, at vi mister rækkefølgen af ​​synsfunktioner.

I vores fragmenterede tid med alle dupits har aviser som Ny Tid og Morgenbladet gjort deres bedste for at afhjælpe dette – og bevare en eftertanke "sjæl", som Hylland Eriksen for nylig skrev i en kronik over nye ændringer i dagens forretning og profit-drevne Morgenbladet .

Han siger også i bogens samtaler, at selvom 90'erne var mere "styret af fornuft og informationsidealer", er dagens Norge præget af følelser og indtryk. Således appellerer aviser og sociale medier til sanser og følelser snarere end den rationelle del af hjernen. Ja, vi kender alle populisme i USA, Polen, Ungarn, Italien og andre. Hovedpunkterne er, at dette er godt hjulpet af ny medieteknologi og algoritmer. Men også af en stadig mere kompleks verden, hvor mennesker er udmattede og kræver enkle svar.

Smart Phones

Smarttelefonerne er temaet for Hylland Eriksens kommende halvtredsogtyve bog. Som sagt i bogen er det tale om smartphoneman bliver næsten en forlængelse af kroppen. Vi har også hørt i fortiden, at teknologi er protetisk, men nu er den mere gennemgribende – hvis du kun ser dig rundt på trikken, hvor mange holder ikke sådan en hånd? Eller er du en af ​​dem, der næsten kolliderer med fodgængere, vores "håndfodgængere" i vores tid?

Når Herbjørnsrud spørger, hvad det største problem med 00'erne har været, får han svaret, at "så mange mennesker taler i munden på hinanden ... med mangel på et projekt." Og godt hjulpet af de uheldige effekter af elektronisk kommunikation, "nemlig den stigende fragmentering og tendens til nihilisme," tilføjer Hylland Eriksen.

Den tanke og den kreative kraft har dårligere betingelser end før, kan lærde tvivle på.

På et tidspunkt i bogen undrer jeg mig over, om Hylland Eriksen er moralsk eller blot beskrivende, når han siger, at "antallet af likes giver dig en oplevelse af, hvad du mener i verden." Han mener, at for at føle sig værdifuld, må man konstant ud på online at få opmærksomhed. Konsekvensen er mindre tid, eller du er mindre interesseret i eftertanken. Et af bogens mange emner – miljø er også betydeligt dækket – er også, hvordan aggression og had er steget med sociale medier og de aviser, der følger. Også hjulpet af, hvordan medierne udsætter såkaldte "raseri-spiser", provokationer, der vil skabe "debat". Meget af dette lyder som gode beskrivelser, men tror du mindre end før 1980?

Tanker og muligheder

Den tanke og den kreative kraft har dårligere betingelser end før, kan lærde tvivle på. og Marshall McLuhan engang kaldte mediefællesskabet til vores nye globale landsby, hvor vi er blevet følelsesløse i overflod af information – bedøvelse og dumning.

Men jeg tvivler. For i kommunikationssamfundet opstår der også en række nye former for kontakt. Og på trods af gab klasse, tabloidernes kugle, NRK og andres evige underholdning, der er stadig lommer til forskellige grupper og minoriteter. Og selvom unge mennesker i dag er vokset op med mobil limet på deres hænder, skabes der en række netværk. Spørg dig selv, om tidligere generationer virkelig var gode til at tale med hinanden eller med deres forældre.

Der er mange samtaler i øjeblikket, også i Litteraturhuset i Oslo: Sidste måned talte Hylland Eriksen og John Postill om smartphone – og række positive sider er lang. Især med nye mobiler, aktivister og demonstranter over hele verden i dag (Hong Kong, Barcelona, ​​Beirut, Santiago, Caracas ...) kan med deres massedemonstrationer, byoprør eller autonome grupper kortlægge politiets bevægelser og andre udfordringer – i nye samarbejdsapps i realtid poster direkte observationer eller streamer video.

Hylland Eriksen nævnte i samtalebogen, at alle hans eksempler fra Moments tyranni synes forældet nu 18 år senere. Ja, i dag har verden 2.7 milliarder smartphones. Ikke blot forenkler de hverdagslige opgaver for mange af os i Vesten, men i udviklingslande har ny mobil kommunikation givet muligheder, som folk aldrig har haft før, såsom arbejde og handel med andre. Derudover kan mange udføre fjernarbejde via Internettet og mobil.

Også interessant var Hylland Eriksens eksempel om Litteraturhuset om flygtningare: I dag spørger de første ankomne flygtninge, hvor de kan oplade telefonen! De finder rejseruter gennem Google Maps, tjekker vejret, søger familie og kontakter, foretager "mikrokoordination", søger efter spisesteder – og måske opdager en slægtning i München, hvor de søger ly. Der er også udviklet egne apps til flygtninge. og mobilen bruges til at sende penge hjem. Derudover har flygtninge på deres smartphone også billeder, musik og information, hvor meget af deres kulturelle tilknytning er gemt.

eksistentielt

Tilbage til Gå ind i din tid. Dag Herbjørnsruds konstante spørgsmål om, hvad der har markeret årtierne, besvares med smartphone, containere til verdenshandel og identitetspolitik. Men fremtiden for tallet # 2020 er svaret klima og Kina. I 1980 havde Europa og De Forenede Stater 50 procent af verdens købekraft, men i dag var der kun henholdsvis 16 og 15 procent. Kina har nu 20 procent! Nå, Europa er nu kun 10 procent af verdens befolkning, ikke længere omkring 30, som det var for et århundrede siden. Kina er fremtiden, og vi taler ikke kun om Huawei, 5G og mere kontrol og overvågning.

Den 312-siders bog – det ord anarkist faktisk nævnt 61 gange – afslutter sin rigdom af interessante emner: Med automatisering, medier, kunstig intelligens osv. – og hvis jeg kan tilføje, muligvis en træthed over forbrug og underholdning – vil det kommende årti være eksistentiel. Eller, som Herbjørnsrud tilføjer, hvor han afslutter samtalen, på baggrund af, at indsigtene fra "Thomas doubleren" bliver mere relevante – at 2020 vil være et "årti med tvivl". Til det svarer Hylland Eriksen: "Måske – jeg er i tvivl."

Abonnement 195 kr. Kvartal