Bestil forårsudgaven med advarselsdokumentet her

Usynlig alvidenhed

Kultur for overvågning
Forfatter: David Lyon
Forlag: Polity Press (England)

George Orwells 1984 er stadig relevant, men "Big Brother" er en forældet og vildledende metafor for dagens overvågning, ifølge forfatter David Lyon. Han hævder, at "Big Data" er et mere opdateret sprogligt billede.

David Lyons bog Kultur for overvågning kaster os lige ind i nutidens mangefacetterede og komplekse overvågningsscenografi. Hvem overvåger hvem, hvad der overvåges, og hvordan? På mange måder mødes vi os selv i den roterende dør, der cirkulerer os tilbage til kilden til overvågning: vores egen ubegrænsede digitale nysgerrighed rettet mod medmennesker og os selv, hjulpet af innovationer fra teknologiselskaber. Orwells allestedsnærværende overvågningsskærm faldt fra væggen og smed i vores hænder og krympet til en elegant iPhone. Overvågningen er bogstaveligt talt bevæget under huden – og er ved at indtage den menneskelige krop.

Naturligvis er den offentlige og private videokameraovervågning i samfundet blevet udvidet til mest tænkelige felter (inklusive ansigtsgenkendelse), men den væsentlige efterforskning udføres nu mest i sociale medier og i algoritmenes digitale datalagringsfaciliteter. Overvågningen har nået en altomfattende dimension, den er blevet den normale: Privat kvinde og offentlig mand deltager og bidrager i overvågningen som aldrig før – frivillig og ufrivillig. Den brede offentlighed er blevet den førende leverandør af informationsdata, der bruges til overvågningsformål. Udviklingen er flyttet væk fra overvågningsøjet i fast tilstand til et fragmenteret og fragmenteret panoptisk blik, hvor millioner af almindelige mennesker poster, downloader, film, fotograferer, deler og nyder hinanden i en endeløs, global og flydende strøm af observation. Vores aktive deltagelse i overvågningsmetoder giver snookeren en ny kvalitet; det får en flydende, gasformig karakter. Overvågning er blevet integreret og normaliseret i hverdagen i næsten alle befolkningslag: børn, unge og gamle, fattige og rige.

Realitetsprogrammer gjorde overvågning til underholdning.

Lyons bog giver os en grundig introduktion og oversigt over alle aspekter af denne bemærkelsesværdige overvågningseksplosion. Ændringerne er måske ikke så spektakulære, men desto mere tankevækkende.

Big data

Rekognosering, der i den tidligere DDR blev tvangsstyrket på befolkningens hoveder ovenfra, foregår nu på frivillig basis direkte fra græsrødderne: Vi overvåger hinanden kontinuerligt, på Facebook, Instagram, Twitter og SnapChat. Samtidig gemmes og sorteres dataoplysningerne globalt i netværksselskabernes datalagringsfabrikker (Apple, Google, Microsoft, Amazon, Facebook). Mængden af ​​data analyseres og kategoriseres ved hjælp af intelligente algoritmer. Viden sælges videre til et sultent internationalt marked.

- reklame -

Markedets kommercielle aktører behandler dataene, vurderer, vælger, vurderer og returnerer målrettet information til brugerne. Vores valg og holdninger påvirkes konstant, mens online-spillerne ved alt om, hvad vi leder efter, og hvor vi surfer, hvad vi køber eller sælger. Et eksempel fra Lyons bog fortæller om virksomheden Uber, som i 2015 lancerede en ny dataindsamlingsteknik, som, selv efter drevet var forbi, indsamlingen af ​​taxakunders data fortsatte. Lyon citerer Mark Andrejevics sarkastiske udsagn i bogen: "Vi indsamler ikke data om dig, fordi du er mistænkt, men fordi du kan hjælpe os med at identificere, hvem de virkelig er."

Edward Snowdens afsløringer af NSA's adgang til kundedata fra telefonselskaber og deres samarbejde med statslige institutioner udløste et internationalt chok. Megaovervågning undergraver utvivlsomt demokratiske processer, påpeger Lyon. Social sortering efter institutioner og teknologivirksomheder via bedømmelse betyder, at forskellige sociale grupper behandles forskelligt og til dels uretfærdigt.

Frygtkulturen efter 9/11 har givet overvågningskulturen eventyrlige vækstbetingelser.

Forfatteren trækker blandt andet Zygmunt Bauman, Jaques Lacan, Gilles Deleuze, Pierre Bourdieu og Michel Foucault ind i overvågningsdiskursen. Foucault skriver ind Overvågning og straf: ”Den person, der er udsat for synlighed og selv er opmærksom på det (overvågningen), overtager magtens tvangskræfter og retter sig mod dem; han internaliserer magtsforholdet ved at udøve begge roller samtidigt (være vejleder og vejleder); han er dannet til selve princippet om sin egen underkastelse. " Virkelig ikke-
det bliver interessant, når man læser de forskellige indsendelsesmekanismer fra bogen mod hinanden: Orwells fremtidige fiktion mod Lyons analytiske fakta, bogen The Circle af Dave Eggers (som Lyon konstant henviser til) mod Orwells 1984.

roman The Circle fortæller om en nær fremtid, hvor en stor online-gruppe overtager tjenesterne fra Google, Apple og Facebook og har fuld adgang til virksomhedernes kundeoplysninger. Gennem den samlede kontrol over kundernes interaktive handlinger undermineres privatlivets sfære. Intelligenschef Eamon Baily instruerer alle sine medarbejdere til at bruge et videokamera i størrelse, der kan tages og vedhæftes hvor som helst. Kameraet sender kontinuerligt live streaming til internettet. SeeChange-projektet giver alle mulighed for at se alt sammen hele tiden – hvilket betyder, at tyranner og terrorister vil være uden chance, hævder han. Efterretningschefen kræver et samfund, der er "helt gennemsigtigt".

narcissisme

Lyon adresserer sandheden i en erklæring, der svæver som et mantra i vores tid: "Hvis du ikke har noget at skjule, har du intet at frygte." Er dette sandt? Nå, vi bærer stadig vores tøj fysisk, men digitalt er vi klædt og dårligt nøgne, ja, næsten mere gennemsigtig end en glasrute. De oplysninger, du giver, når du bliver scannet på vej til flyet, når du handler i supermarkedet, passerer bommen eller betaler med kreditkort, bestemmer, om du er en "god" eller "dårlig", "attraktiv" eller "uattraktiv" borger i selskabernes placering og markedsføringsstrategi. Vi er forført og blinde af informationsteknologiens smarte elegance, mens overvågning længe siden er usynligt integreret gennem chips og sensorer i vores allestedsnærværende digitale ting. Det mest overraskende er, at vi mere end glade for at deltage i selve overvågningen; vi elsker og heier på superteknologien. Hvorfor?

Lyon beskriver, hvordan tv- og radiokultur i det 20. århundrede banede vejen for internetkultur i det 21. Reality Show som Big Brother generaliserede kig ind i det "private" rum. Interaktive onlinespil bidrog yderligere til "legalisering". Overvågning blev underholdning. Med smartphonen i knytnæven tog vi det sidste og sidste skridt ind i vores egen overvågnings fremtid.

Fra at være overvågningsobjektet er vi blevet overvågningsemnet. Vi dirigerer overvågningen, selv med live cam på Facebook; er online med vores egen private nyhedskanal hvor som helst og når som helst. Instagram- og Fb-venner følger ivrigt live stream og bifalder eller vender tommelfingrene ned. I denne sammenhæng peger Lyon på den udbredte narcissisme, som overvågningen skaber blandt mennesker. Vi skriver vores synder på sociale medier og afslører vores tanker og følelser. Nettet har erstattet kirken og præsten.

Bekymrende sikkerhed

Digital åbenhed er blevet en dyd, mens beskyttelse af privatlivets fred er noget, der er mistænkt. På samme tid har der været en grundlæggende ændring i samfundet: Før var vi bange for det panoptiske blik, der var rettet mod os, i dag er vi begejstrede: mareridt-følelsen "du er aldrig alene" gav os tidligere, vi får nu fra "du er alene" . Frygten for at blive fanget er skiftet til frygt for at blive udelukket. De data, du leverer, bestemmer, om du er "inde" eller "udenfor".

Overvågningsskærmen faldt fra væggen i vores hænder i form af en smartphone.

Her er måske det vigtigste indholdspunkt mellem romanen 1984 og Kultur for overvågning: Total overvågning giver urolig sikkerhed. Overvågningsindustrien er kommet så langt, at vi er nødt til at spørge: Har vi ret til vores egne tanker, eller er de farlige for samfundet og os selv? Frygtkulturen efter 9/11 har givet overvågningskulturen eventyrlige vækstbetingelser. Derfor har vi brug for mere – og frem for alt, endnu mere effektiv – overvågning, overvågningskapitalisme insisterer.

David Lyon er stadig en optimist. Han mener, at overvågning kan kontrolleres, forudsat at totalitære samfundstendenser og forskellige magter styres gennem folks demokratiske skøn og aktiv digital deltagelse i politiske processer. Vi beslutter selv vores digitale online fremtid. Uden at være for dystopisk: Jeg er i tvivl. Eller skal vi lytte til Gilles Deleuze, som i teksten Postscriptum om kontrolfællesskabet skriver: "Der er ingen grund til frygt eller håb, vi har bare brug for nye våben."

Hans-Georg Kohler
Kohler er en regelmæssig korrekturlæser for Ny Tid.

Giv et svar

Indtast venligst din kommentar!
Indtast venligst dit navn her

Dette websted bruger Akismet til at reducere spam. Lær om, hvordan dine kommentardata behandles.

Meddelelse / Regeringen styrkede ikke beskyttelsen af ​​whistleblowerRegeringen fulgte ikke op på meddelelsesudvalgets forslag, hverken om sin egen underretningsombudsmand eller sit eget underretningsudvalg.
Finans / Nordisk socialisme – mod en demokratisk økonomi (af Pelle Dragsted)Dragsted har en række forslag til, hvordan medarbejdere kan få en større andel af «samfundskagen» – f.eks. ved at lukke dem ind i virksomhedslederne.
FNs sikkerhedsråd / Officielle hemmeligheder (af Gavin Hood)Katharine Gun lækkede information om NSA's anmodning til den britiske efterretningstjeneste GCHQ om at spionere på medlemmer af FNs Sikkerhedsråd i forbindelse med den planlagte invasion af Irak.
3 bøger om økologi / De gule veste har ordet, ... (af Mads Christoffersen,…)Fra de gule veste kom nye organisationsformer inden for produktions-, bolig- og forbrugsfunktioner. Og med "Degrowth", der starter med meget enkle handlinger såsom beskyttelse af vand, luft og jord. Og hvad med det lokale?
Samfund / Falde sammen (af Carlos Taibo)Der er mange tegn på, at et endeligt sammenbrud nærmer sig. For mange mennesker er sammenbruddet allerede en kendsgerning.
Radikal chic / Postcapitalist Desire: The Final Lectures (af Mark Fisher (red.) Introduktion af Matt Colquhoun)Hvis venstrefløjen igen bliver dominerende, skal den ifølge Mark Fisher omfavne de ønsker, der er opstået under kapitalismen, ikke bare afvise dem. Venstrefløjen skal dyrke teknologi, automatisering, reduceret arbejdsdag og populære æstetiske udtryk som mode.
Klima / 70 / 30 (af Phie Amb)Åbningsfilmen på Copenhagen DOX: de unge påvirkede politikens klimavalg, men Ida Auken er filmens vigtigste omdrejningspunkt.
Thailand / Kæmper for dyd. Retfærdighed og politik i Thailand (af Duncan McCargo)En magtfuld elite i Thailand – Myanmars nabo – har i det sidste årti forsøgt at løse landets politiske problemer med domstolene, hvilket kun har forværret situationen. I en ny bog advarer Duncan McCargo mod "legalisering".
Surrealistisk / De syv liv af Alejandro Jodorowsky (af Samlet og kurateret af Bernière og Nicolas Tellop)Jodorowsky er en mand fuld af kreativ arrogance, grænseløs kreativ trang og helt uden ønske eller evne til at gå på kompromis med sig selv.
Journalistik / "Stinkjournalistik" mod whistleblowersProfessor Gisle Selnes skriver, at Harald Stanghelles artikel i Aftenposten den 23. februar 2020 "ligner en erklæring om støtte, [men] ligger som en ramme omkring det forværrede angreb på Assange". Han har ret. Men har Aftenposten altid haft dette forhold til whistleblowers, som i tilfældet med Edward Snowden?
Om Assange, tortur og strafNils Melzer, FNs særlige rapportør om tortur og anden grusom, umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf, siger følgende om Assange:
Med rygsøjle og etisk kompas intaktVARSEL Vi har brug for en mediekultur og et samfund bygget på ansvarlighed og sandhed. Det har vi ikke i dag.
- Annonce -

du kan måske også lideRelaterede
Anbefalede